NACE UNA ORGANIZACIÓN CONTRA LA HOMOFOBIA EN LOS PUEBLOS

IGUALDAD DE DERECHOS. "iguales" impulsa una nueva federación regional

Tres asociaciones. A la iniciativa salmantina se unen colectivos de León y Valladolid

Mañana ve la luz la Federación Castellana y Leonesa de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FECYLGTB), agrupación compuesta por los colectivos Alegava de Valladolid, Cogale de León e Iguales de Salamanca.

«Los colectivos nos federamos para trabajar aspectos reivindicativos en la región como son la homofobia y la transfobia», indica el presidente de Iguales, Alejandro Alder. Mientras que el presidente de la Federación, Julio Calzada, va más allá para anunciar que pretenden abrir una vía de trabajo «en el campo rural contra los casos de homofobia porque conocemos a gente que opta por marcharse del pueblo porque les resulta imposible salir a la calle y pasear de la mano. Queremos acercar la información al mundo rural a través de charlas, por ejemplo».

La presentación multimedia será «impactante» y aprovechará para denunciar el filtro de palabras instalado en algunos ordenadores de colegios y centros cívicos para vetar el acceso a páginas que contengan los términos gay y lesbiana.

Una parte de la sociedad salmantina sigue siendo muy conservadora, apuntan en Iguales, mientras que destacan a Salamanca como una de las capitales de la Comunidad que más predisposición muestra para asimilar la realidad «especialmente transexual», aunque en el panorama nacional «Castilla y León junto con Castilla la Mancha son las dos regiones que mantienen una mentalidad más cerrada. Ni comparación con Madrid o Cataluña», recuerda Alder.

Esta Federación pretende fomentar la creación de asociaciones en provincias como Segovia, Zamora, Ávila y Soria mediante «el trabajo en grupo» y trabajar en «la educación en la diversidad y en la cultura de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales». Iguales siempre ha contado con la respuesta de «las izquierdas» en una ciudad en la que el ámbito estudiantil ha contribuido a que se mantenga «abierta para aceptar conceptos», porque existen «dos realidades: la charra y la cosmopolita, que ha facilitado que esta ciudad sea más receptiva».

Alder incide en que varios términos aún permanecen en el anonimato para una gran mayoría del público como «confundir homosexualidad con transexualidad o también el significado de conceptos como orientación
e identidad sexual».

ISRAEL. MANIFESTACIONES Y DENUNCIAS DE JUDÍOS ORTODOXOS CONTRA MARCHA GAY

La comunidad judía ortodoxa de Israel ha intensificado los esfuerzos contra la marcha del orgullo gay convocada el próximo día 10 en Jerusalén, y, mientras hoy hubo protestas callejeras por tercer día consecutivo, una organización religiosa ha presentado una denuncia contra la manifestación.

Hoy, por tercer día consecutivo, un centenar de judíos observantes se manifestaron contra la marcha del orgullo gay en el barrio de Mea Shearim de Jerusalén, habitado sobre todo por familias ultraortodoxas , y, cómo en las dos noches anteriores, la protesta acabó con los manifestantes tirando piedras y volcando cubos de la basura, informó la policía.

La protesta tuvo lugar horas después de que fuera descubierta, esta madrugada, una pintada en una fachada de una sinagoga de Tel Aviv en la que unos desconocidos advertían a los religiosos con estas palabras: 'no podréis andar por Tel Aviv si nosotros no podemos marchar por Jerusalén'.

La comunidad homosexual de Israel se concentra sobre todo en Tel Aviv, una ciudad secular, moderna y más abierta que Jerusalén, la ciudad santa para las tres grandes religiones monoteístas (judía, cristiana y musulmana), y en donde habita una nutrida comunidad religiosa u observante de cada una de ellas.

Portavoces de los colectivos homosexuales de Israel ha condenado el acto de vandalismo contra la sinagoga de Tel Aviv, pero Itai Pinkas, concejal gay del Ayuntamiento de esa ciudad, ha expresado dudas respecto a que la pintada de la sinagoga sea obra de militantes gays.

'Eso es una provocación malintencionada, destinada a difamar a la comunidad gay, que siempre ha luchado por promover los valores de la tolerancia', dijo Pinkas.

Mientras tanto, la organización religiosa ZAKA -que se dedica esencialmente a labores voluntarias de identificación de restos mortales de víctimas de atentados terroristas- presentó hoy una demanda ante la Corte Superior de Justicia pidiendo que se prohíba la marcha gay.

La celebración de la manifestación pende aún de una decisión definitiva de la policía y el ministro de Seguridad Interior israelí, Avi Dichter, advirtió hoy de que se podría cancelar la marcha si, debido al peligro de disturbios, se requiere la movilización de fuerzas de seguridad que se necesitan para otras tareas.

Este es el motivo por el que la marcha internacional del orgullo gay, que está pendiente de celebrarse en Jerusalén, se ha cancelado varias veces, la última vez por la guerra del Líbano, los pasados julio y agosto.

La manifestación del día 10 no sería una marcha mundial, sino que la comunidad gay, a la vista de las protestas, sólo ha convocado una manifestación local.

Los homosexuales de Jerusalén vienen organizando marchas desde 1999 y la de este año sería la quinta, pero su celebración en una ciudad donde el componente religioso está tan arraigado sigue resultando problemática.

PIDEN CGPJ SE RATIFIQUE CONTRA OBJECIÓN EN TRAMITACIÓN MATRIMONIO

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) pidió hoy al Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) que ratifique la decisión tomada por este organismo, contraria a la objeción de conciencia en la tramitación de expedientes de matrimonio entre personas del mismo sexo.

En una nota, la FELGT realiza esta petición ante la reunión prevista para mañana del Pleno de CGPJ.

La presidenta de la FELGT, Beatriz Gimeno, explicó que "para poder ejercer la objeción de conciencia, ésta debe estar regulada por la ley, que no es este caso, o establecerse mediante sentencia por parte del Tribunal Constitucional, que tampoco lo es".

Gimeno también agregó que "es importante que las leyes sean cumplidas por toda la ciudadanía, pero sobre todo por los que prestan servicios en la función publica".

Esta petición de la FELGT se produce después de que el vocal de la mayoría conservadora José Luis Requero propusiera estimar el recurso de alzada de un juez de Sagunto (Valencia) sobre si los jueces del Registro Civil pueden negarse a tramitar expedientes sobre matrimonios entre personas del mismo sexo, en aplicación de su derecho a la objeción de conciencia.

"HAY QUE REVINDICAR LO GAY PORQUE LO QUE NO SE NOMBRA NO EXISTE"

Isabel Franc, con su libro
en primer término.

La escritora Isabel Franc cierra hoy en el Ateneo Riojano el ciclo "El autor, su vida y su obra" organizado por el colectivo "Gylda"

Isabel Franc (Barcelona, 1955), también "Lola Van Guardia", tiene ya una notable trayectoria literaria, iniciada con la novela Entre todas las mujeres (1992; finalista del Premio La Sonrisa Vertical), la trilogía formada por Con Pedigree (1997), Plumas de doble filo (1999) y La mansión de las Tríbadas (2002) y, recientemente, Las razones de Jo (2006).

- Extraña encontrar hoy a un escritor que firme con pseudónimo.

- Permíteme que te corrija: una escritora; hay una diferencia. ¿Por qué? No es casual, pero sí un juego. En 1996 la editorial "Egales" me llamó porque estaban interesados en publicar novela de temática lésbica. Yo había sido finalista del premio "La Sonrisa Vertical" y, entonces, tuvimos la idea de hacer un culebrón lésbico por entregas, aunque luego no fue técnicamente posible. Pero lo habíamos concebido para que se publicara con pseudónimo, y... hasta hoy, cinco años después. Más que dentro de armario estaba dentro de la vitrina. También hay un poco de juego, de querer que se especulara con la autoría. Buscamos un nombre que se notara que era pseudónimo.

- Las razones de Jo es continuación de Mujercitas. ¿Cómo se planteó esta segunda parte apócrifa?

- No es que fuera una continuación, sino resolver una deuda que había con Jo, un personaje de referencia para muchas chicas. Jo quería ser libre, no estar atada al futuro predestinado para la mujer de la época: casarse, tener hijos... De alguna manera hubo una traición cuando, en la novela, sí se casó. Había que dar una explicación, aunque fuera ficticia. Más de una lo pensamos. La razón de la autora seguro que fue social, aquella época no era fácil para una mujer.

- Estas jornadas en las que participa se han acercado a la literatura de autores gays. ¿Cree usted que estos pueden caracterizarse estilística o temáticamente?

- Yo creo que como género literario no existe porque lo único que haría falta para que una obra fuera literatura gay es que hubiese una relación gay o lésbica. Políticamente sí hay que reivindicarlo, porque todo lo que no se define por defecto es «blanco, occidental, heterosexual y hombre», que es lo que dice Mendicutti. Hay que concretar porque, si no, por defecto, es demasiado genérico, por eso hay que reivindicarlo como tal, es una forma de decir que existimos, que comemos verdurita por la noche, que tenemos nuestros líos, nuestros amores..., que somos gente normal, vamos. Pero esto no es una ideología política, sino una forma de ver el mundo. Lo que sí sirve es para quien busca este tipo de literatura, porque es un tema que se ha reprimido mucho tiempo.

- Lo cierto es que hay un círculo emergente en torno a la cultura gay con festivales de cine, jornadas de este tipo , algo impensable hace años.

- Cumplen una función social porque, al aceptar las cosas, se les pierde el miedo. No hay mejor forma para anular a una persona que no nombrarla. La homosexualidad ha sido una «enfermedad», una «perversión» en la represión franquista, así que, ahora, que haya festivales, jornadas y Olimpic Gays sólo es una forma de darnos a conocer, de declarar que amamos como amamos y reivindicar que te dejen hacerlo con quien y como quieras.

EL ISRAELI NATHAN SHAKED ES EL NUEVO MR. GAY INTERNACIONAL

Por segundo año consecutivo en el desierto de Palm Springs se desarrolló la entrega del premio a la competencia internacional de Mr. Gay, en esta oportunidad el Israeli Nathan Shaked fue quien recibió el titulo de Mr. Gay internacional 2007, quien reemplazará a Jesse Bashem de USA, ganador el año pasado.

Este evento tuvo representantes de diferentes partes del mundo como Australia, Alemania, Hungria, Irlanda, Israel, Italia, Marruecos, Noruega, Filipinas, Polonia, Ciudad del Vaticano y Mexico.

El evento estuvo animado por Bruce Vilanch y este año tuvo el doble de participación ya que se incluyo la competencia americana ?Viernes por la Noche?, donde participan 19 ciudades estadounidenses.

El ganador del titulo de Mr. USA fue para el Mr. Sacramento Grant Ermis, que al ganar tuvo que participar en la competencia internacional.

Grant Ermis fue el primer premio secundario y el representante de Nueva Zelanda, Joep Mesman gano el segundo lugar.

El filipino Robert Tarroza se quedó con el titulo de Mr. Simpatia, elegido por sus compañeros. Mr. Valentia fue para Jared Watson, elegido durante la competencia americana

"Este tipo de competencias se convirtieron en algo muy popular en Europa en los ultimos años y ahora queremos traer este evento a America, para que haya un representante de la comunidad gay", indicaba el productor del evento, Don Spradlin. "El ganador debera hablar sobre la vision del hombre gay sobre el mundo, confrontar la homofobia y crear un modelo positivo de gay mientras realiza viajes por el mundo."

Algunos de los premios de Mr. Israel incluyen un contrato de modelaje, un crucero por el Caribe y un viaje a Puerto Vallarta.

MEXICO. INICIARÁN REDADA EN CELAYA CONTRA ANTROS GAY

El panista Gerardo Hernández Gutiérrez, alcalde de Celaya, Guanajuato advirtió que los antros lésbico-gay atentan contra la moral y las buenas costumbres, y "los errores y los horrores no los vamos a permitir", por lo que informó que iniciará una cruzada para cerrar dichos lugares. La declaración la hizo luego de que se realizó un encuentro de la comunidad gay en el centro nocturno Veracruz y que constituyó, de acuerdo con la publicidad del lugar, como un punto de reunión para la comunidad homosexual del centro del país.

Hernández Gutiérrez, comentó que "cuando se presenten esos actos los pondremos con un marcaje más personal (sic). Que se amparen, que es algo que les concede la ley, pero nosotros también vamos a tener que hacer lo nuestro para que esos actos no se realicen con apertura total, porque eso lastima a la moral y a la sociedad".

Sin embargo, admitió desconocer lo que dice la ley local en materia de desnudos y otro tipo de exhibición del cuerpo, dijo que buscará que los antros lésbico-gay "no se extralimiten" y que los empresarios pongan un límite a esos espectáculos, pues "aprovechan la licencia que tienen para hacer todo tipo de variedad y se pasan de listos".

Un reportero preguntó el por qué de su homofobia, y respondió: "¿qué es homofobia? "No es así como un coraje contra ellos, ni nada, pero también públicamente no es correcto, porque atenta contra la moral y las buenas costumbres."

Finalmente, en esta localidad existen las discotecas "Veracruz" y "Centro Nocturno Rodas", donde se reúne la comunidad lésbico-gay. Además, los fines de semana la discoteca Christine's -donde acuden algunos políticos- presenta un show de travestis, así como un bar llamado "PK2".

COLECTIVO DE GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSEXUALES DE LEÓN (COGALE)

Ante la Homilía pronunciada por el dean de la Catedral de León el pasado domingo en la celebración de la misa de la festividad de San Marcelo, en la que, entre otras cosas, comparaba las medidas legislativas que han permitido el matrimonio entre personas del mismo sexo con la legalidad de los campos de concentración nazi el Colectivo de gays, lesbianas, bisexuales, y transexuales de León (COGALE) quiere hacer llegar a los medios lo siguiente:

1.Respetamos la libertad ideológica y religiosa de todos los/as ciudadanos y ciudadanas cuyos límites están en el derecho al honor y a la dignidad personal que sistemáticamente la jerarquía eclesiástica está vulnerando amparándose en una falsa libertad religiosa.

2.No estamos dispuestos a seguir permitiendo que desde un púlpito se nos siga insultando, humillando, vejando, fomentando el odio y la violencia hacia nosotros/as. Históricamente fuimos quemados/as en las hogueras de la Santa Inquisición, internados/as en psiquiátricos y violados/as y ultrajados/as en muchas cárceles, y miles de gays y lesbianas fueron exterminados en los campos de concentración nazis y en las cárceles franquistas, TODO ELLO CON EL BENEPLÁCITO, LA BENDICIÓN Y EL SILENCIO CÓMPLICE DE LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA. ¡Basta ya de sembrar el odio y la violencia!. ¡Basta ya de Guerras Santas en nombre de Dios!.

3.Recordamos también que los representantes políticos, elegidos en democracia, son quienes legislan por lo que invitamos a la jerarquía a legalizarse como un partido político para concurrir a unas elecciones democráticas y no esconderse detrás de un púlpito.

4.Manifestamos nuestro apoyo al concejal socialista por su actitud coherente de abandonar la misa, y exigimos al gobierno socialista que no ceda al chantaje de determinados sectores de la iglesia, ya que la propia Constitución española nos recuerda a todos/as que ninguna confesión tendrá carácter estatal.

5.Por todo ello, también pedimos y exigimos la destitución inmediata del dean de la Catedral.

6.Manifestamos por último, nuestro apoyo y solidaridad hacia todos los movimientos cristianos de base, en los que están muchos gays y lesbianas, y les animamos a que sigan trabajando por una iglesia que erradique todo tipo de comportamientos sexistas y homófobos y trabajen por una iglesia que fomente los valores del respeto y de la solidaridad.

León, 31 de octubre de 2006.

Junta Directiva del COGALE

EL "HOMÓFOBO"

Me pregunto yo si se dice en correcto castellano "homófobo" o "mariconófobo".

Reflexiono y medito, valorando si utilizar en el tema mi mente brillante y clarificadora. Y decido que sí. Porque no me gustan los dengues ni la palabrería insulsa parida en aras a un idioma "políticamente correcto" que más bien debería denominarse "hipócritamente correcto". El homófobo es quien le tiene fobia al hombre y no se por que se apropian los maricas del copyright de esa fobia para aplicársela a toda conducta que ellos consideren poco delicada para con su condición sexual, poco delicada o abiertamente hostil, que de todo hay. Cuando hay revolica con mariquitusos de por medio se debería hablar, utilizando el español en toda su amplitud y su enjundia de mariconeríafobia y a los fóbicos tildarles de mariconófobos.¿Qué por que no digo "gay" que es más finolis? Porque aborrezco ser pretenciosa y detesto esos anglicismos pijoteros con los que se intenta amariconar el lenguaje y nunca mejor dicho. ¿Que cual es el fin que persigo con mi madura reflexión? No. Yo no persigo nada. Tan solo quería comentar lo acontecido en ese bar sevillano, en el que estaban desayunando y leyendo el periódico dos mariquitas,entre beso y beso y magreo y magreo. Y claro , se armó la que se armó, con el dueño echándoles a la puta calle y los maricas llamando a la policía para acusar al tabernero de "homófobo" y acabar todos ayer en los Juzgados en plan juicio rápido.

Con movilización de la plataforma de gays, es decir, sarasas y lesbianas, término que tiene su origen etimológico en los rituales y mañas de las sacerdotisas de la isla griega de Lesbos y es como se les dice, con finura, a las tortilleras de toda la vida, llamadas también "tortis" o machorras. ¿Qué que opino yo que pasó? Pues yo creo en la versión del dueño del establecimiento, me figuro a los dos maricas en la terraza, demostrándose sus amores y sus ardores y el público del bar con el estómago revuelto, porque, mea culpa y que Nuestro Señor, por intercesión de San Josemaría Escrivá, perdone mi falta de caridad, a muchos ciudadanos, entre quienes me cuento, nos da pechá de repugnancia el ver a dos tíos morreandose. Un poner, yo me estoy tomando una tostada, con su zurrapilla de lomo y sorbiendo mi cafelito sin molestar a nadie, con educación y con respeto y veo a dos tíos tentándose las partes pudendas mutuamente y me da un asco que me muero.

Y no es que tan solo me de asco. Que me da. Sino que yo exijo de esos tipos y de sus derechos y de sus libertades que me respeten a mí y a mi sensibilidad y las sensibilidades de las madres que estemos con nuestros hijos desayunando y la de los niños y la de los jubilados. Y la de la Humanidad entera que no tiene por que soportar efusiones repulsivas que, los maricas, deben guardar para la intimidad y no pasarse tratando de ir dando el cante por la vía pública para demostrarnos a todos que tienen "muchísimos" derechos y que, el ser sarasón, que se note y alardear de mariconería, es una especie de mérito y de acto honroso demostrativo de sus libertades.

Yo digo: "Vale, maricones. Vosotros tenéis vuestros derechosy yo los míos y si me ofenden y me molestan las exhibiciones de sexualidad gratuitas porque las considero escandalosas y de un gusto inmundo, tengo derecho a que, mi sensibilidad sea respetada, de lo contrario, maricones de mis entretelas,la demostración explícita de vuestras libertades tengo que considerarlas como una agresión en mi contra, agarrar una silla y meteros un silletazo" ¿Qué meter silletazos es "muy" incorrecto? No. Incorrecto es que yo vomite mi mollete antequerano con zurrapilla de lomo y que, encima, lo tenga que pagar. Además con la silla de plástico es más la impresión que el impacto ¿Qué murmuran? ¿Qué el dueño del bar sacó de detrás de la barra un palo para echar a los besucones? Eso es que el hombre se sintió faltado al respeto y se ofendió.

¿Qué el del bar y servidora somos unos retrógrados? Bueno.Puede ser. Pero si ser "moderno" es aplaudir el que dos tíos se coman la boca en público y delante de niños prefiero mi retrogradez y no soy mariconófoba, pero me repatean los huevos quienes hacen bandera de su condición sexual, la publicitan, la proclaman y salen de un armario del que nunca hemos salido los heterosexuales porque no es necesario. Nilos heterosexuales, claramente discriminados por el stablishment tenemos Día del Orgullo Heterosexual, ni hacemos alarde sistemático de nuestra condición, por respeto y por un mínimo de educación y de normas sociales.
¿Qué me quedo anticuada? No. Conozco al dedillo la historiade la homosexualidad desde el tiempo de los griegos y de los romanos, el tema de la predilección por los efebos me parece pedofilia pura y dura, los eunucos persas me parten el corazón y de la bíblica Sodoma procede el término sodomía. Nada inventan los de ahora que no esté ya inventado, ni hacen con sus traseros nada extremadamente meritorio que no se haya antes hecho. Ni que se haya dejado de hacer por minorías camufladas por los siglos de los siglos. Soy católica y como católica respeto a todo quisque, pero sigo al dedillo la doctrina de mi religión y pienso que, las tendencias, son para la más estricta intimidad y si, la tendencia, te aparta de la normalidad aceptada y quieres llamarte cristiano, te haces un nudo en el pito y piensas en temas más interesantes que el folleteo, que los hay. Por ejemplo la astrofísica , la filosofía y el autocontrol derivado del Zen. ¿Qué eso es represión? OK, pero les digo una cosa por si no han visto el espectáculo lamentable de las carrozas y las algaradas del llamado Día del Orgullo Gay y es más, para decirlo copio a un ser humano con auténtica clase como Antonio Gala :No es lo mismo reivindicar derechos que hacerlo vestidos de hawaianas. Yo añado , no es lo mismo reivindicar derechos que hacerlo enseñando el culo vestidos de monjas desde una carroza. Primero porque, la vista de un usado y peludo trasero es lo menos motivador del mundo y segundo, porque si van vestidos de monjas para zaherir a los cristianos lo mismo topan con algún católico que se sienta aludido y el del culo peludo acaba descalabráo. Y no es mariconeríafobia, es, sencillamente, una cuestión de clase y de respeto. Ellos quieren que se les respete, pero respetan poco con sus exhibiciones de infinito mal gusto. Y así empezó el Imperio Romano a decaer por la inmoralidad de sus comportamientos, hasta que llegaron los rubicundos bárbaros que eran más bestias que un aráo y no entendían de finuras y se los cargaron. ¿Qué en Egipto meten a los maricas en la cárcel? Bueno, es otra civilización y hay que respetar todas las sensibilidades. ¿Qué si el del bar y yo somos homófobos? No. Pero mi zurrapilla de lomo me la quiero tomar en paz y no presenciando los lametones de dos tíos. A mí, que Dios meperdone, me da asco.

Nuria Van Den Berghe
nuriavandenberghe@elpueblodeceuta.es

EDUCAR SOBRE LO REAL

El Gobierno ha incluido la enseñanza de distintas formas de familia dentro de la nueva y controvertida asignatura de Educación para la Ciudadanía. Aunque al final ha cedido a las presiones de la Iglesia católica y sus colectivos educativos afines al suavizar el texto definitivo, sustituyendo la referencia a los "tipos de familia" por "la familia en la Constitución española", sigue incluyendo la enseñanza de que existen los núcleos familiares formados por matrimonios homosexuales, por un solo cónyuge o por parejas de hecho. Ni más ni menos es la realidad sancionada por la ley.

Por muchas quejas que suscite el texto por parte de los colectivos más conservadores, no sería razonable evitar que los adolescentes sepan que existe en nuestra sociedad una diversidad de opciones: el conocimiento es condición para la tolerancia y el respeto. Los padres de ideologías conservadoras son muy libres de enseñar a sus hijos que la homosexualidad es una "perversión" o una enfermedad, y que no hay más familia que la heterosexual; pero deben ser igualmente conscientes de que la escuela tiene obligación de informar de que se trata de una opción perfectamente legal asumida por muchos, con la que deben acostumbrarse a convivir quienes no la aceptan. La educación es la mejor medida de prevención contra la violencia o la discriminación. No es admisible ocultar por razones ideológicas o religiosas situaciones reguladas por ley al amparo de la Constitución, como los matrimonios gays. La legislación debe ponerse por delante de esto.

La inclusión en esta asignatura de referencias a la necesidad de que los alumnos aprendan a respetar la libertad de opción sexual es una de las aportaciones más novedosas. El combate a los prejuicios y las actitudes tanto homófobas como sexistas o racistas debe hacerse desde la escuela. El hecho de que se imparta como una asignatura concreta y no dentro de otras materias, como historia o filosofía (como ocurre ahora con la enseñanza de otros valores, como educación para la paz o medioambiental), aporta una mayor garantía de que se va a dedicar un tiempo específico a tratar estas cuestiones. La defensa de un modelo determinado de familia, como hace la Iglesia católica o los centros concertados religiosos, no puede privar a ningún alumno del conocimiento de las realidades sociales diversas que existen, de su libertad para elegir la que prefiera y del respeto a los que escojan otras distintas.

EEUU LANZA SU PRIMERA CAMPAÑA PÚBLICA PARA LAS VACUNAS DEL SIDA

Grupos comunitarios, ONG e instituciones públicas se unen con un objetivo común

El Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas de EE UU (NIAID en sus siglas en inglés) acaba de lanzar una campaña pública bajo el lema, en inglés, de "Be the Generation", que podría interpretarse por "Sé parte de la generación" (que acabe con el SIDA).

Según anuncia esta agencia, que constituye uno de los Institutos nacionales para la salud de aquel país, la iniciativa tiene por objetivo la creación de un entorno en el que tanto las personas que viven con VIH como las que no, se sensibilicen, se eduquen sobre y apoyen la investigación de vacunas. Otro objetivo es que la población estadounidense en general tenga actitudes más positivas hacia el voluntariado en ensayos clínicos de vacunas del SIDA.

Para ello el NIAID ha optado por retar a los jóvenes americanos a seguir los pasos de las generaciones anteriores que apoyaron iniciativas que cambiaron el mundo (como el movimiento para los derechos civiles) para que formen la generación que acabe con el SIDA gracias al descubrimiento de una vacuna preventiva segura y eficaz. Según Margaret Johnston, directora del programa de vacunas del SIDA de este instituto, la falta general de conocimiento sobre la investigación de vacunas es un obstáculo para la inscripción de personas en los ensayos clínicos que permitirán avanzar en el descubrimiento de esta vacuna, algo que ha de superarse. La campaña consistirá en la realización de un anuncio comercial televisivo informando sobre la investigación de vacunas del SIDA que se difundirá durante seis semanas en las 14 ciudades donde se realiza investigación de vacunas del SIDA. El impacto del anuncio se complementará con actividades realizadas en colaboración con los grupos comunitarios locales, organizaciones no gubernamentales y grupos públicos de investigación de vacunas.
Además, el NIAID ha lanzado una página de Internet (www.bethegeneration.org) donde se puede ver el anuncio y encontrar material informativo y de sensibilización variado: pósteres, folletos, hojas informativas (algunos de los cuales están disponibles en castellano). Este material se ha diseñado especialmente para las cuatro comunidades más afectadas por el VIH en este país: afro-americanos, hispanos, mujeres y hombres que practican sexo con hombres.

Lo destacable de este portal es un cuestionario que se puede rellenar en línea y que seguramente permitirá a los NIAID saber más sobre la percepción que la población estadounidense tiene sobre las vacunas del SIDA y los ensayos de vacunas. También lo es una sección de preguntas frecuentes que podría permitir aclarar las dudas más comunes de las personas acerca de este campo. Además, el portal incluye un enlace donde encontrar información sobre el desarrollo de vacunas terapéuticas que permitirían a las personas con VIH controlar la infección sin necesidad de (o con menos) fármacos antirretrovirales.

No cabe duda de que esta campaña servirá sobre todo para facilitar la búsqueda de voluntarios para participar en ensayos en este país, que dedica millones de dólares a la búsqueda de vacunas del SIDA a través de su red pública de investigación y dónde se llevan a cabo ensayos clínicos de vacunas en muchas ciudades. Pero el mensaje claro y sencillo, (aunque reduccionista: ni en los folletos se mencionan los métodos preventivos actuales como el uso del preservativo o la distribución de jeringuillas nuevas, o las demás iniciativas en marcha como el desarrollo de los microbicidas) podría también conseguir animar a los diferentes grupos poblacionales a sensibilizarse sobre la importancia de descubrir una vacuna del SIDA.

En España, donde también se realiza investigación de vacunas, aunque todavía solamente en laboratorios (no en humanos), y donde el apoyo a los proyectos nacionales es cada vez más importante (por ejemplo a través de los Fondos de Investigación del SIDA, o con la creación reciente del Centro Catalán de Investigación y Desarrollo de Vacunas para el SIDA), estaría bien que los poderes públicos lanzaran una campaña similar u otras que fomenten la creación de iniciativas conjuntas entre ONG, grupos comunitarios y equipo de investigación y administración pública.