29 septiembre 2007

El Real Jaén cobrará más barata la entrada a gays y lesbianas

De la rebaja se beneficiarán también gitanos, inmigrantes y discapacitados gracias a un convenio con el Club

El Real Jaén Club de Fútbol firma hoy un convenio con el colectivo de gays y lesbianas de Jaén, Colega, con el fin de eliminar la intolerancia en los partidos. Entre otras ventajas, los homosexuales disfrutarán de descuentos en la entrada al fútbol. A cambio, el colectivo se dedicará a fomentar el valor del deporte y, con él, la asistencia a los partidos de un Real Jaén que no puede presumir de llenar el campo desde hace bastante tiempo. Además de este beneficio económico, que afectará también a otros colectivos como el de los gitanos, inmigrantes y discapacitados "a través de las asociaciones Sinando Kalí, Jaén Acoge y Aspramif", el Real Jaén celebrará a lo grande la Semana Europea de Acción contra el Racismo y la Intolerancia en el Fútbol. Lo hará el próximo 21 de octubre en el partido que disputará con el Granada.

Los miembros de las asociaciones ofrecerán la posibilidad a los asistentes al fútbol de pintar grandes pancartas con mensajes que no insulten a ningún colectivo ni aboguen por la intolerancia. Los miembros de Colega, Sinando Kalí y Aspramif pintarán la cara a los aficionados que lo deseen con los colores del Real Jaén. Por la megafonía se oirán continuamente cuñas de las diferentes asociaciones participantes en las que se lanzarán mensajes contra el racismo, la intolerancia, la homofobia..

El Real Jaén, por su parte, colaborará con la difusión de estos mensajes a través del portal web www.intolerantesanonimos.org. A todo se sumará la edición de folletos por parte del Club de Fútbol que perseguirán una mayor tolerancia entre los aficionados al deporte estrella, un colectivo que no siempre ha destacado históricamente por su respeto a la diversidad.

Apoyo

Gonzalo Serrano, presidente de Colega en Jaén, se muestra muy satisfecho con el hecho de que un colectivo como es el fútbol, se muestre interesado en apoyar a homosexuales, gitanos, discapacitados, inmigrantes y todos aquellos que normalmente suelen ser víctimas de la discriminación. «Con actividades como el partido del 21 de octubre intentamos que la población interactúe con personas de todo tipo y que se de cuenta de que en un partido de fútbol hay gitanos, hay heterosexuales, homosexuales, discapacitados o inmigrantes», apunta. Serrano recuerda que sus iniciativas contra la intolerancia en el fútbol las amparan una ley europea y otra española, recientemente aprobada.

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Los jóvenes practican sexo inseguro


Los adolescentes han perdido el miedo al sida y repuntan las enfermedades de transmisión sexual - Los falsos mitos perviven entre los estudiantes y la información sociosanitaria es muy escasa


Los embarazos no deseados y los abortos siguen aumentando entre la población más joven. Si en 2004 abortó el 48% de las chicas de 15 a 19 años que se quedaron embarazadas, en 2005 ya era el 49%, una estadística que sube un escalón cada año, como un goteo incesante, al menos desde 1990.

Los expertos hablan de falta de formación, de métodos anticonceptivos que no están a su alcance o que se desconocen y de mitos arraigados que no ayudan a evitar un embarazo. Además, los jóvenes han perdido miedo al sida, lo que les lleva a correr más riesgos. La aparición de los cócteles de medicamentos en 1996 contribuyó a dar la imagen de que la infección por VIH no era grave, sino algo crónico o, incluso, curable, lo que llevó a algunos a abandonar el condón.

La edad media de inicio en las relaciones sexuales está en 16 años. Por el Centro Joven de Anticoncepción y Sexualidad de Madrid pasan cada semana un centenar de chicos y chicas con dudas, problemas... Cuando los monitores de este centro salen a los institutos a dar charlas se encuentran con que hay todavía muchos mitos entre los estudiantes. "La píldora engorda; el preservativo quita sensibilidad; sólo si hay eyaculación hay embarazo". Todas estas creencias, explica Ana García Mañas, coordinadora del centro, están evitando una sexualidad protegida. "Hay que cambiar el mensaje e incluso los conceptos", dice García. A la píldora del día siguiente ya no la llaman así en su centro, sino píldora de emergencia, "porque puede tomarse hasta tres días después y muchos no la pedían porque creían que se les había pasado el tiempo".

"Durante años les hemos dicho que si no tenían pareja estable usaran condón. Pero la idea de pareja estable ha cambiado; si tienen tres o cuatro relaciones con la misma persona ya lo consideran estable y no se protegen".

Un estudio de la clínica madrileña Dator, pionera en la interrupción de embarazos, efectuado entre 321 chicas menores de 21 años revela, efectivamente, que el 12% de las jóvenes que llegan a su consulta lleva cuatro meses o menos con su pareja. Así pues, la estabilidad no protege.

Y el desconocimiento de los métodos anticonceptivos, tampoco. En el estudio de Dator, que se presentará completo en noviembre, se pone de manifiesto que las jóvenes creen saber mucho sobre anticoncepción, pero sus lagunas son graves. Y más profundas aún entre las extranjeras. El 91% de todas ellas no cree que se haya quedado embarazada por falta de formación, pero la realidad es que el 14% de las españolas encuestadas no sabe lo que es la píldora poscoital, ni el 63% de las extranjeras. Tampoco atinan cuando se les pregunta qué días en un ciclo de 30 son los más propicios para quedarse embarazadas. Apenas acierta un tercio de las entrevistadas; de nuevo, el porcentaje es menor entre las extranjeras. Menos de la mitad (un 43%) puede ordenar con corrección de más a menos seguros tres métodos anticonceptivos citados, el preservativo, la píldora y la ligadura de trompas: lo saben el 52% de las españolas, pero sólo el 25% de las extranjeras. Y sobre prevenir el sida, una media del 6% desconoce como hacerlo.

También parece estar fallando la información sociosanitaria. Tres de cada cuatro chicas encuestadas no había acudido a un centro de planificación. Y ya sólo les quedó llamar al centro de interrupción de embarazos.

De haberlo hecho, quizá no hubieran llegado tan lejos. En estos centros, cuando son específicos para jóvenes, no sólo facilitan píldoras de emergencia. También asesoran, planifican, atienden necesidades sanitarias. Pero la mala noticia es que hay muy pocos.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda un centro específico para jóvenes de 10 a 24 años por cada 100.000 jóvenes. Para llegar a eso España tendría que duplicar su red, explican en la Federación de Planificación Familiar. Porque de los 169 centros existentes sólo 41 cumplen fielmente las recomendaciones de la OMS para una atención integral a los jóvenes en materia sexual. Eso incluye, entre otras cosas, que sean servicios públicos gratuitos y accesibles, con horarios amplios y fijos que no se interrumpan los fines de semana, entre otras características. "En algunas comunidades autónomas esto no existe", explican desde la Federación de Planificación. Sí cuentan con servicios en la red sanitaria pública, pero incompletos. La Federación insiste en que cada provincia debería tener un centro específico. Lo que hay son teléfonos de asistencia, unos 22 repartidos por las comunidades.

Desde la Federación insisten en que otro de los grandes problemas es que los métodos anticonceptivos no tienen financiación pública y para los jóvenes no es sencillo pagarse un paquete de pastillas al mes, o incluso los preservativos. "Los preservativos están más a su alcance, aunque deberían ser gratuitos para ellos, pero el problema es cuando se les rompen y tienen que pagar una pastilla de emergencia, que cuesta 20 euros. Tampoco pueden explicar a sus padres para qué quieren ese dinero", añade Ana García, del centro específico de Madrid.

20 euros. Parecen pocos. "Pero cada vez vienen más inmigrantes y muchos no cuentan con ese presupuesto", dice García.

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Antropología cultural: La invención del matrimonio


El antropólogo Franco La Cecla, el historiador René Girard y el filósofo Roberto Esposito reflexionan sobre el matrimonio, sus usos y sus destinos: desde la relación entre filiación y parentesco -pasando por la familia en el mundo griego y el lugar de la convivencia en el pensamiento occidental- hasta la ofensiva de la Iglesia y las razones de los laicos frente a la unión civil. Los desafíos de una institución en crisis.

Por Franco La Cecla (*)

¿Qué es el matrimonio? ¿Qué es la familia? ¿Son formas sociales naturales, universales? A estas preguntas se puede responder apelando a ciertos principios, apoyándose en ciertas ideologías, o recurriendo a los hechos empíricos.

La antropología, desde sus orígenes, que ahondan en una curiosidad comparativa, fundada en una paciente búsqueda en lugares y culturas cercanas y lejanas, ha indagado en la naturaleza de los lazos primarios. El emparentarse es una constante que se encuentra en todos los grupos humanos, pero sus formas son de lo más variadas. En culturas distintas a la nuestra, la filiación está frecuentemente separada del parentesco, es decir, no son los padres biológicos quienes crían a sus propios hijos. En muchas culturas son los tíos -los hermanos de la madre- quienes cumplen con esa tarea. Aquí también existía esa institución y cada tanto resurge, como notaba Claude Lévi-Strauss en ocasión de la muerte de Lady Diana. En aquel caso, en el funeral, el hermano de ella se presentó como único posible tutor de sus hijos. Hay culturas en el sur de China donde la pareja conviviente está constituida por hermano y hermana, que hacen ''fugaces'' visi tas nocturnas a personas del sexo opuesto con las cuales pueden generar una prole.

En definitiva, el núcleo familiar, como ''casa'', no es una forma universal: hay sociedades donde no existen las parejas fijas, hay familias poligámicas en el fondo del Amazonas o en Senegal y hay, obviamente, familias extendidas. Nosotros somos la excepción: la familia mononuclear -la soledad de marido, mujer e hijos- es una reciente invención. Para eso hizo falta el advenimiento del capitalismo y del trabajo asalariado, que ha destruido a la familia ensanchada, que era también una entidad económica, y que ha creado a la pareja como la conocemos hoy. Lo explicaba en un magnífico e inhallable libro, Género y Sexo, Ivan Illich. Lo nuevo es la idea de un núcleo aislado que debería hacerse cargo de la formación de la prole. En las sociedades tradicionales europeas y en las sociedades ''indígenas'' de otras culturas, la pareja está inserta en un complejo de redes de reciproci dad, en un mundo en el cual hombres y mujeres constituyen dos esferas con frecuencia independientes, con lengua, modales y obligaciones diferentes. La prole es confiada al grupo más amplio. Esto permite una elasticidad mayor que la nuestra en la constitución o en el desenvolvimiento de la pareja misma. Una sociedad aristocrática y compleja como la Tuareg aún hoy consiente una frecuencia extrema de divorcios -los cuales se festejan como si fueran matrimonios, es decir, nuevos comienzos-, mismo porque la prole no queda jamás confiada a la sola pareja. Illich decía que la pareja mononuclear es un monstruo del cual nunca antes se había oído hablar.

Yace, en el fondo, una pregunta importante: ¿Qué es lo que une a las sociedades, qué hace que no se dividan? Nuestra pobre respuesta hoy es: la pareja. La respuesta de otras sociedades ha sido: una unión que consiente el pasaje de sustancias, sean éstas líquidas -leche, agua, lágrimas-, nutrientes, emociones, palabras, experiencias, visiones, herencias en el sentido más amplio y en el más específico. La sustancia que una generación pasa a la otra es similar y diferente a la que los hombres y las mujeres intercambian encontrándose. Se trata de afecto, de amor, de bienes, pero sobre todo de kinship, es decir, una unión de parentesco que es una invención cultural, que cambia de lugar en lugar, pero que es importantísima. Somos una extraña sociedad que privilegia el amor-pasión respecto al lazo de parentela. En muchas sociedades modernas, como India y Japón, no corresponde al amor-pasión, aun si puede preverlo. Los matrimonios se combinan para que la unión sea estable y no fluctúe con los cambios de las emociones.

En India dicen que su tipo de matrimonio es como poner fuego debajo de una olla de agua fría, mientras que el nuestro, occidental, sería como apagar el fuego que está debajo de una olla de agua caliente. Es verdad que nuestra sociedad, no obstante los reclamos de la Iglesia y de los nuevos fundamentalismos, hace constantemente grandes esfuerzos para no dividirse. Hoy, la palabra ''pareja'' se ha vaciado de gran parte del significado que aún podía tener en nuestra cultura hasta hace 20 años.

En Europa, las formas de unión civil y los pactos de convivencia conocidos como Pacs y Dico, así como los matrimonios entre personas del mismo sexo, enfrentan un problema jurídico, ligado a la herencia y a la comunión de bienes, pero no afrontan la sustancia empobrecida de la pareja. Porque en cualquier sociedad, el vínculo entre dos personas crea una circulación de sustancias para pasar a otras generaciones. De otra manera no nos ''casamos'' (y en las culturas primitivas y tradicionales el amor-pasión existe tanto y aún más que en la nuestra). Si nos ''casamos'' es para constituir un kinship, una unión que permita el pasaje de sustancias.

Una de las sustancias principales en todas las culturas es el género. No es casual que se diga ''generar'', es decir, instalar a la descendencia en el género, en uno masculino o femenino. Qué tipo de sustancia de género pasan los padres de un mismo género a su prole es una pregunta embarazosa para quien lucha hoy por los Pacs o por los Dico, pero es necesario responderla. No basta con justificar la creatividad de un transgender o de un queer gender para evitarla.

Michel Foucault, que era un homosexual convencido y practicante, se peleaba ferozmente con quienes pensaban que inventar un nuevo género era como hacer un happening. Para él, los homosexuales eran hombres con gustos sexuales diferentes.

En Francia, esta cuestión está en el interior mismo del debate feminista. Fue Marcela Iacub, antropóloga argentina del derecho, quien hizo notar que no se puede hablar tanto de respeto por las diferencias sexuales y luego ignorar su importancia en una cosa tan seria como la generación de la descendencia.

El hecho es que aquí, en torno a la familia, se juega el destino de nuestra sociedad, no en el sentido de que ésta sea hoy ''degenerada'', como dicen algunos, sino en el sentido más específico de que aquí no se trata del derecho individual sino de transformar el derecho para que sea capaz de proteger realmente los vínculos que las personas producen durante su vida. Sabemos que somos monógamos en el presente y polígamos en el tiempo (la altísima tasa de separaciones lo demuestra). ¿Por qué no aceptar que somos una sociedad de muchos amores pero que asegura y protege los pasajes de sustancia que éstos producen, hijos, parientes, compras, amigos, bienes? Es posible, basta dar un paso más hacia adelante de la política pura.

(*) Periodista. Italia.


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La Conferencia Episcopal critica las ayudas del Gobierno a las madres solteras


El portavoz de los obispos sostiene que el Estado debe promover la natalidad sólo cuando se dé en pareja

El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino, ha criticado las ayudas a las madres solteras, como el aumento hasta 3.500 euros de la nueva prestación por maternidad para las familias monoparentales.

Durante la rueda de prensa, al término de la CCVI Asamblea Permanente que tiene lugar desde el martes en la Casa de la Iglesia, el portavoz de los obispos ha asegurado que el Estado debe promover la natalidad en un "contexto adecuado", en el que se respeten los derechos del niño "a tener un padre y una madre y donde puedan ser acogidos y educados".

En opinión de Martínez Camino, "hay que ayudar a todos los niños" ya que "todos tienen dignidad y no son responsables de las circunstancias en que han sido engendrados", pero ha mostrado su oposición a que se "promueva" que éstos "vengan al mundo sin un padre y una madre".

Contra la asignatura de Educación para la Ciudadanía

Por otra parte, Martínez Camino también se ha referido a la polémica sobre Educación para la Ciudadanía.

En este sentido, ha manifestado que la Conferencia Episcopal Española apoya cualquier iniciativa o acción "democrática y pacífica" contra esta asignatura, incluidas el derecho de los padres a la objeción de conciencia y una posible manifestación pública contra la asignatura.

Por último, Camino ha recalcado que "aunque todos los contenidos de la asignatura fuesen buenos", por su carácter de asignatura obligatoria "sería igualmente inaceptable" no sólo para los colegios católicos sino para cualquier centro educativo porque el Estado no puede imponer ningún tipo de moral.

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Los conservadores se hacen con el control del Constitucional en el recurso contra la presidenta

Los magistrados elegidos por el PP logran arrinconar a la presidenta.-Un conservador al frente del tribunal dirime la pugna con su voto de calidad

El magistrado Vicente Conde Martín de Hijas, presidente accidental del Pleno del Tribunal Constitucional que tenía que examinar las causas de abstención de la presidenta María Emilia Casas, y el vicepresidente Guillermo Jiménez en el recurso de inconstitucionalidad del PP contra la ley orgánica del Tribunal Constitucional, utilizó ayer, en la primera ocasión que se le presentó, su voto de calidad para dar al sector conservador la victoria sobre los progresistas y echar a Casas y Jiménez del Pleno que debe juzgar el recurso.

La votación de ayer pasará a los anales del Constitucional por ser la primera ocasión en que se expulsa de un Pleno al presidente titular del alto tribunal, mediante una votación resuelta con el voto de calidad de un magistrado. El nivel de deterioro del Constitucional ha llegado al punto de expulsar del Pleno a su presidenta para poder asegurarse una votación del sector conservador favorable al recurso del PP, cuyo objetivo no es otro que expulsar a Casas no sólo del Pleno, sino descabalgarla de la presidencia del alto tribunal. Y además, con el voto de calidad de Conde Martín de Hijas, el magistrado que, por razones de edad, sustituirá a Casas como presidente en cuanto llegue a consumarse el asalto.

En la ley orgánica del Tribunal Constitucional, promulgada el pasado 24 de mayo, se introdujo una enmienda para prorrogar los mandatos de la presidenta y el vicepresidente, que expiraban en junio, hasta la renovación de sus puestos, prevista en diciembre. Esas prórrogas se acordaron en el pasado para los presidentes Francisco Tomás y Valiente y Álvaro Rodríguez Bereijo, por lo que se trataba de llevar a la ley una costumbre ya existente de una situación que volverá a plantearse en el futuro.

Pero además, la prórroga trataba de evitar el asalto a la presidencia por parte de los magistrados afines al PP, enardecidos después de conseguir la recusación del juez Pablo Pérez Tremps y obtener así una mayoría de 6 a 5 en el Pleno que debe juzgar el recurso del PP contra el Estatuto catalán.

Retrato robot

Ante la enmienda, el PP contraatacó con un nuevo recurso -ha interpuesto 21 recursos de inconstitucionalidad contra la práctica totalidad de las leyes de la etapa del presidente Rodríguez Zapatero- en el que impugnó la prórroga de Casas: se trataba de anular dicha prórroga para dar por finalizado el mandato de la presidenta y poner en marcha el mecanismo para elegir nuevo presidente. Un mecanismo que prevé que en el caso más que probable de empate entre los seis jueces conservadores y los seis progresistas, la presidencia -y el voto de calidad que lleva aparejado en todos los recursos- recaerá en tercera votación sobre el magistrado de más edad de entre los más antiguos: el retrato-robot corresponde a Vicente Conde Martín de Hijas.

El pasado martes, el Pleno, presidido por Vicente Conde e integrado por 10 magistrados en ausencia de Casas y Jiménez, se reunió por primera vez para examinar las abstenciones forzadas de la presidenta y el vicepresidente, -de no presentarlas el PP les habría recusado- y se disolvió sin llegar a un acuerdo. De un lado, los cinco magistrados conservadores, entre ellos el presidente accidental, Vicente Conde, apostaron fuerte por admitir las abstenciones y que Casas y Jiménez quedaran apartados. En realidad, dado que Jiménez es un reputado representante del sector conservador, de lo que se trataba era de aceptar la abstención de la presidenta, con el argumento de que la prórroga le afectaba personalmente y que así su voto de calidad pasase al conservador Vicente Conde.

Frente a esta posición, los progresistas argumentaron que, de aceptarse las abstenciones, la doctrina que se estableciese en lo sucesivo impediría a los magistrados a los que afectase una resolución general pronunciarse sobre su contenido. Así, cualquier norma que afectase al estatuto de los magistrados, como sueldos, pensiones, periodos de mandato, jubilaciones, etcétera no podría ser revisada por los magistrados del Supremo o del Constitucional a los que afectase.

En el Pleno del martes, aunque las deliberaciones discurrieron por cauces muy jurídicos, las posiciones se enconaron pero no se llegó a votar. Los magistrados acordaron reunirse nuevamente ayer y deliberar sobre el proyecto de auto que el ponente, Pablo Pérez Tremps, debía redactar y entregar al Pleno.

El auto redactado por el progresista Pérez Tremps, en el que se pedía que se rechazasen las abstenciones de Casas y Jiménez, fue rechazado en una votación que registró un empate a cinco, con el insólito voto de calidad de Vicente Conde, que lo ejerció en la primera oportunidad en la que preside un Pleno, inclinando la balanza en favor de su sector para quitar de en medio a la presidenta.

A diferencia de los demás tribunales, en los que cuando el ponente queda en minoría cede la redacción del auto o la sentencia a uno de los magistrados de la mayoría, en el Constitucional no hay cambio de ponente. En consecuencia, el Pleno encargó a Pérez Tremps que redacte un nuevo auto a favor de las tesis de los conservadores, que se votará nuevamente en un nuevo pleno convocado para el lunes 8 de octubre.

Según expertos en Derecho Constitucional, la votación del nuevo auto es una mera formalidad que no deja margen a la sorpresa: se reproducirá la votación de ayer con el voto de calidad de Vicente Conde, que consumará la expulsión de la presidenta. Aprobado el texto favorable a la defenestración de Casas, los magistrados del sector progresista podrán expresar sus discrepancias en los correspondientes votos particulares. Es decir, se da la paradoja de que Pérez Tremps tendrá que redactar el auto de los conservadores y discrepar de su propio escrito a continuación.

Fuera de escena

Con Casas fuera de escena y tras la constatación de que Vicente Conde impondrá su voto de calidad a favor del sector conservador, las perspectivas para el Gobierno son más que sombrías: una declaración de inconstitucionalidad de la Ley del Constitucional en los aspectos recurridos por el PP implicaría el cese en la presidencia de Casas, el asalto a la presidencia de los magistrados afines al PP y el subsiguiente dominio conservador merced al voto de calidad.

Como el PP tiene la llave de la renovación de los cuatro magistrados del Constitucional que debe nombrar el Senado en diciembre -se precisa una mayoría de tres quintos-, y además ha recurrido la nueva fórmula de nombramiento por las autonomías, el escenario más previsible, según las fuentes consultadas, es el de un bloqueo en la renovación del Constitucional de la misma factura que el que viene manteniendo con la renovación del Consejo General del Poder Judicial. Un bloqueo que podría extenderse durante meses, y durante el cual quedaría a merced de los conservadores no sólo el Estatuto catalán sino las leyes más significativas de la legislatura socialista que está a punto de acabar. Los propios magistrados conservadores tienen claro que su renovación no se producirá antes del próximo verano.

Rajoy: "Los magistrados del TC son juristas y no personas de partido"

El presidente del Partido Popular, Mariano Rajoy, ha expresado toda su confianza en los miembros del Tribunal Constitucional que "son juristas y no personas de partido", por lo que confía en que los últimos acontecimientos en el tribunal no supongan ningún cambio de criterio en su actuación, según informa la Agencia Efe.

En rueda de prensa en Córdoba, Rajoy se ha referido así al hecho de que el Pleno del Alto Tribunal rechazase ayer, por el voto de calidad del magistrado Vicente Conde, un auto en el que se aceptaba la abstención de la presidenta y del vicepresidente de este órgano en el recurso del PP contra la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional (LOTC).

El líder del PP ha insistido en que los miembros del tribunal son juristas con una trayectoria acreditada y en que, por tanto, de lo único que se ocupan es de ver si las leyes tienen o no un ajuste en el texto constitucional.


Preguntado por una posible recusación de dos magistrados del sector conservador del TC, Mariano Rajoy ha afirmado que el Gobierno está tomando "demasiadas decisiones en contra de la estabilidad constitucional".

Rajoy ha dicho que el recurso del PP a la LOTC se ha producido porque el Gobierno "decide presentar una ley que sólo afecta a una persona", en referencia a la presidenta María Emilia Casas, y ha añadido que prorrogar el mandato de una persona como presidente del tribunal "es algo que, evidentemente, no se puede hacer".


En su opinión, cuanto menos intervenga el Gobierno en los temas relacionados con los jueces, "mejor le va a ir a este país", por lo que ha apelado al respeto a la separación de poderes al afirmar que: "habría que recordar eso de que Montesquieu sigue vivo y hacer todo lo posible para que siguiera vivo".

27 septiembre 2007

Un colectivo gay reclama que se retire un libro de Educación para la Ciudadanía

En el libro se afirma que las parejas homosexuales "son uniones de hecho respetables" pero "no son matrimonio".
Pedro Zerolo, secretario socialista de Movimientos Sociales, ha asegurado que estas afirmaciones "niegan la realidad".
"Es como si se dijera que sólo puede haber matrimonios entre personas de raza blanca", afirma el presidente del colectivo.


La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) propondrá al Ministerio de Educación que retire uno de los libros de Educación de la Ciudadanía en el que se afirma que las parejas homosexuales son "uniones de hecho respetables", pero no pueden ser llamadas "matrimonio".

Estas aseveraciones aparecen bajo el epígrafe La familia es el tema fundamental y pertenecen a un libro de la editorial Casals, destinado a alumnos de la ESO, según Público.

El presidente de la FELGTB, Toni Poveda, cree que "no es lógico que exista un libro de texto que va en contra de valores democráticos apoyados por mayoría parlamentaria", aludiendo a la Ley del Matrimonio entre personas del mismo sexo.

Para Poveda, es "como si se estuviera diciendo a los chavales que sólo puede haber matrimonios entre personas de raza blanca" y considera que "esto hace mucho daño".


"Niegan la realidad"

Pedro Zerolo, secretario socialista de Movimientos Sociales, ha asegurado que estas afirmaciones "niegan la realidad" y que sólo sirven para "maleducar".

El Ministerio, por su parte, se ha desmarcado de la polémica, señalando que el control del contenido de los libros compete a las comunidades autónomas.

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Prohibido travestirse: sólo las mujeres pueden tener avatares femeninos


Aurora technologies bloquea las cuentas de los hombres que usan avatares femeninos en el juego 'King of the World'.
Los jugadores deberán pasar ahora un examen con webcam.


Aurora Technology, una de las empresas de juego online más potentes de China, ha decidido impedir el travestismo de sus jugadores. Desde hace unos días ha congelado las cuentas de los hombres que utilizan avatares femeninos en su título King of the World.


Un avatar es la representación gráfica que un jugador elige para su personaje en un videojuego o comunidad virtual, ya sea una forma humana o cualquier otro personaje. Según informa el medio especializado en videojuegos Kotaku, Aurora señala en sus normas de uso que sólo las mujeres pueden aparecer en el juego como personajes femeninos, y ahora ha decidido aplicar esta restricción.

Antes de poder crear un avatar, jugadores y jugadoras deben mostrarse ante su webcam para una comprobación. La compañía no parece tener ningún problema en todo caso con que las mujeres elijan avatares masculinos.

Aurora impide de esta manera que sus clientes exploten una de las características de los juegos que según los expertos es uno de sus principales atractivos, el verse representados como otra persona completamente distinta a sí mismos.

Los especialistas y aficionados se preguntan además estos días cómo una comprobación a través de una cámara web puede considerarse fiable.

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Sanidad creará un registro de afectados del sida pese a la oposición de varias ONG


Gracias a un fallo favorable del Tribunal Supremo.
El Supremo ha garantizado la absoluta confidencialidad de los datos.
Varias asociaciones de afectados no están de acuerdo con la resolución y se están planteando recurrirla ante el Constitucional.



El Ministerio de Sanidad podrá crear un registro de afectados del sida tras el fallo favorable del Tribunal Supremo. Eso sí, la polémica está servida, ya que varias asociaciones de afectados han mostrado su total desacuerdo con la sentencia y están pensado recurrirla ante el Constitucional, como la organización Mesa Sida Galiza.

Con esta sentencia, el Gobierno puede crear un registro nacional con los nombres y apellidos de los nuevos infectados. Aunque el Supremo ha garantizado la absoluta confidencialidad de los datos, varias ONG no lo tienen tan claro.

En opinión de Joan Tallada, presidente del Grupo de Trabajo sobre Tratamiento del VIH, y según publica El Mundo, "el Supremo ha dado la razón al Gobierno pero no cuenta con el consenso de la mayoría de las asociaciones, algo lamentable".

En la misma línea están otras dos asociaciones, como Apoyo Positivo y CESIDA (Coordinadora Estatal de VIH-sida), que aunque no se oponen categóricamente, quieren que se asegure el anonimato.

Una buena noticia para los médicos

Por otro lado estarían los médicos, que verían con buenos ojos la confección de estos registros, ya que así podrían controlar el avance de la epidemia o la situación de los infectados en diferentes países. En Europa, sólo España e Italia no tenían este tipo de listados.

Esto acaba de empezar, y si finalmente alguna organización de afectados recurre la sentencia ante el Constitucional, quizás se vuelva a retrasar otros tres años la creación del registro, como ya ocurrió en 2004.

26 septiembre 2007

Lucha contra la homofobia en el centro de Mundial de Fútbol Gay en Argentina

Dirigentes de fútbol y de la comunidad homosexual de Argentina aseguraron el martes que la lucha contra la homofobia y la discriminación está en el centro del Mundial de Fútbol Gay que se desarrolla esta semana en Buenos Aires con la presencia de 28 equipos de América y Europa.

"La discriminación es una de las formas más aberrantes de la violencia y es imprescindible terminar con cualquier forma de segregación", dijo Julio Grondona, presidente de la Asociación del Fútbol Argentino, que brindó todo su respaldo a la décima edición de este certamen.

Grondona destacó que "la homofobia es parte del pasado, de un vergonzante pasado".

El Mundial de Fútbol Gay, que se realiza por primera vez en Latinoamérica, está organizado por la Internacional Gay and Lesbian Football Association (IGLFA), con la colaboración de la Comunidad Homosexual Argentina y la AFA.

La iniciativa apunta a denunciar la compleja situación por la que atraviesan gays y lesbianas deportistas, quienes se ven obligados a mantener en secreto su inclinación sexual para no frustrar su carrera.

"La homofobia en el fútbol es también violencia", consideró César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), en relación con el flagelo que sacude intermitentemente los estadios del país, con un tendal de muertos y heridos graves.

Cigliutti explicó que no ha sido casual la elección de la capital argentina para albergar el certamen, pues "Buenos Aires ha sido la primera capital de Latinoamérica y el Caribe en reconocer legalmente a nuestras parejas y es la ciudad donde se contrajo la primera unión civil" de la región.

El dirigente defendió la iniciativa de realizar un Mundial de Fútbol para homosexuales y aclaró que el objetivo "no es crear un universo aparte".

"Quienes nos critican no toman en cuenta que el ambiente del fútbol no fue precisamente amable con aquellos jugadores o jugadoras con distinta orientación sexual", afirmó.

Aseguró que "se los obligó casi siempre al escondite, al silencio" y "por eso creo que es un acto de reivindicación, un acto de presencia y valentía".

Compiten en el Mundial --que culminará este sábado-- nueve equipos de Estados Unidos, cinco de Inglaterra, cuatro de Argentina, uno de Chile, uno de Uruguay y uno de México, entre otros.

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Bobbie Doll: la Barbie lesbiana


Son morenas, con el pelo corto y tatuajes, y visten pantalón. Son las Bobbie Doll, las que vienen a ser las Barbies lesbianas. Lejos le quedan a estas muñecas los unicornios rosas y las camas con dosel que brillan en la oscuridad.

Para mi gusto, están bastante conseguidas y puede ser una sustituta genial para todas aquellas niñas que odian con todas sus ganas a la oxigenada Barbie.

Además, la cara de las muñecas me recuerda bastante a la de Jessica Ruíz, la participante lesbiana de Supermodelo. No sé si os pasa lo mismo…

Aclaración: Cuando digo lo de que me parece que están bastante conseguidas, me refiero a que reúnen los rasgos típicos y tópicos de la figura de la lesbiana. Evidentemente, soy consciente de que cada persona es completamente diferente y de que habrá muchas lesbianas que no se sientan identificadas en absoluto con esta muñeca. De hecho, tampoco creo que haya muchas heteros que se vean identificadas en la Barbie.

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EEUU: Disminuye la cantidad de personajes gays en la TV


La cantidad de personajes gays de la TV está decreciendo en las series de los canales de aire, pero está en ascenso en los canales de cable, según un estudio de la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación (GLAAD).

En la temporada televisiva 2007-08, las series de los canales de aire contendrán siete personajes gays, lesbianas, bisexuales o transexuales, a comparación con los nueve personajes presentes en la temporada del año 2006 y con los diez personajes de la temporada anterior, según la GLAAD. La mayoría de ellos se encuentra en la cadena ABC.
Este nuevo número representa el 1.1 por ciento de todos los personajes principales de los programas de ficción de las cadenas ABC, CBS, NBC, Fox y CW, comparado con el 1.3 por ciento del 2006, de acuerdo a un estudio que fue dado a conocer en el día de ayer. Un total de 87 comedias y dramas con 650 personajes fue tomado en cuenta para este estudio.

En comparación, los programas de cable tendrán 40 personajes gays en sus series, según la GLAAD.

"Aunque somos conscientes de que ha habido una notable mejora en la forma en que somos representados por los canales de aire, en especial por la ABC, la disminución en la cantidad de personajes que nos representan indica claramente una falla de inclusión que refleje a los televidentes", declaró el presidente de la GLAAD, Neil G. Giuliano, en un comunicado de prensa.

Los siete personajes gays aparecen en cinco programas: "Brothers & Sisters," "Desperate Housewives," "Ugly Betty," "The Office" y la nueva serie "Cashmere Mafia."

La cadena ABC es el hogar de seis de estos siete personajes, el otro pertenece a la cadena NBC. No se espera que haya ningún personaje principal o secundario gay o transexual en los programas de CBS, FOX o CW, según pudo averiguar la GLAAD.

El año pasado, los personajes gays estaban distribuidos en cinco de los canales de aire. Sin embargo, esta temporada habrá unos 13 personajes gays que aparecerán ocasionalmente en los programas de los canales de aire, comparado con los cinco personajes ocasionales de la temporada pasada.

Este incremento "sugiere que los productores y los guionistas muestran un cauteloso interés en mostrarse inclusivos sin crear personajes principales o secundarios que sean gays", declaró la GLAAD en un comunicado de prensa, notando que los personajes gays de las series "Ugly Betty" y "Desperate Housewives" primero aparecieron como personajes ocasionales para terminar formando parte del elenco estable del programa.

ABC, Fox y CW no quisieron hacer comentarios al respecto, mientras que NBC y CBS no respondieron inmediatamente cuando fueron contactados.

La "notable mejora" en la forma en que los gays son representados en la TV se está llevando a cabo en los canales de cable, según la GLAAD.

Los 40 personajes gays representados en 21 programas de ficción emitidos en canales de cable incluyendo HBO, Showtime y FX representan un incremento de 15 personajes en comparación a la temporada pasada, según el estudio de la GLAAD.

La GLAAD ha estado emitiendo su reporte "Adonde Estamos en la TV" acerca de los personajes gays en la TV durante los últimos 12 años. En los últimos tres años, la organización también se ha encargado de relevar la representación en la TV de otros grupos minoritarios de hombres y mujeres.

Los blancos representan el 77 por ciento de los personajes principales de las series de ficción, un ascenso del 2 por ciento respecto a la temporada pasada. Los afroamericanos se mantienen constantes con el 12 por ciento, los asiáticos con un 3 por ciento, mientras que los Latinos cayeron del 7 al 6 por ciento respecto a la temporada pasada.

Los personajes masculinos superaron a los femeninos con un 58 por ciento contra un 42 por ciento en los programas de ficción de los canales de aire.

A pesar de no tener ningún personaje gay en su programación, el canal CW se ubicó en el primer puesto respecto a la diversidad étnica, con un 32 por ciento de minorías étnicas en su programación de ficción, según el estudio de la GLAAD.

Sanidad pagará más del 50% de la operación a los transexuales

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays y Transexuales (Felgt) ha recibido con buen talante las propuestas de Sanidad para atender las reivindicaciones del colectivo transexual: el Gobierno creará centros nacionales de referencia que prestarán un tratamiento integral a estas personas, incluidas las operaciones de cambio de sexo -como adelantó ABC-, y costeará más del 50% del mismo. Todo ello se discutirá en el seno del Consejo Interterritorial de Salud del próximo mes de diciembre, donde están representadas las comunidades autónomas.

Así ha concluido la primera de las reuniones que el Ministerio de Sanidad mantuvo ayer con representantes del colectivo transexual, en este caso la Felgt. Pero hoy tendrá lugar otro encuentro con asociaciones diferentes.
De esta forma, el Gobierno resuelve una de sus promesas electorales, como fue incluir entre las prestaciones del Sistema Nacional de Salud las operaciones de cambio de sexo. Sanidad no está por la labor y en su lugar ha propuesto la designación de los centros nacionales de referencia y asumir parte de los costes del tratamiento.
La prestación en comunidades
No obstante, la última palabra la tendrán las comunidades, ya que hasta ahora algunas de ellas sí han incluido esta prestación en su sanidad autonómica y otras no. Madrid, Andalucía, Aragón y Extremadura asumen el gasto de todo el tratamiento integral, y Asturias y Cataluña sólo los tratamientos psicológicos y endocrinos.
Galicia, sin embargo, debate esta semana en el parlamento autonómico incluir esta prestación de forma íntegra y crear una unidad de identidad de género en un hospital de la comunidad, una iniciativa que tiene visos de salir adelante porque cuenta con el respaldo de BNG y PSOE. Y hay otras autonomías que ya han mostrado su interés por empezar a trabajar en este mismo sentido. Canarias es una de ellas.

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Homosexuales y lesbianas quieren recuperar su memoria histórica

Homosexuales, lesbianas y transexuales han empezado a trabajar para recuperar su memoria histórica. Éste es el objetivo principal de un proyecto de investigación histórica que ha sido subvencionado con 14.610 euros por la Generalitat y que un grupo de militantes, antropólogos e historiadores han puesto en marcha bajo la dirección de José Benito Eres, presidente de la Asociación Grupo de Amigos Gays. El trabajo tiene como título Los otros represaliados y discriminados del franquismo: los colectivos LGTB, 1970-1980".

"Queremos recuperar la memoria oral, a través de una serie de entrevistas con profundidad a personas que hayan sufrido represalias como consecuencia de su identidad sexual. Ésta es una forma de lucha contra la homofobia y transfobia hoy existente" aseguró ayer José Benito en el acto de presentación de la iniciativa, celebrado en el Café de la Opera de Barcelona, un lugar de reunión habitual entre homosexuales durante el franquismo.

Los responsables del proyecto se están encontrando con serias dificultades para avanzar en su estudio; muchos de los posibles entrevistados "no quieren hablar". En su opinión, se trata de un colectivo "acostumbrado al silencio" y a la "clandestinidad". Entre los protagonistas inabordables, destacaban, por ejemplo, un juez de Barcelona del Juzgado de Peligrosidad Social, conocido por su rigor, quien defendió su silencio por miedo a una agresión terrorista. Tampoco parece muy dispuesto a colaborar el colectivo de transexuales así como el de lesbianas, puesto que sólo una de ellas ha accedido a dar su testimonio.

Descargas eléctricas
"Yo decidí empezar a hablar públicamente hace dos años, cuando había cumplido ya los 58. Sólo entonces mi madre aceptó abrir los ojos y reconocer la evidencia de que era homosexual", afirma Jordi Griset, diseñador y modelo. Este testigo de la represión sexista desveló ayer cómo se le habían aplicado en 1967 descargas eléctricas para "curarlo". Afirma que él mismo pidió el tratamiento para convertirse en una "persona normal" tal como le exigía su familia. La terapia era sencilla, se proyectaban fotos de personas y se aplicaban las descargas eléctricas cuando aparecían fotos de hombres. Aquel tratamiento médico resultó infructuoso y después de 40 sesiones paciente y psiquiatra firmaron un pacto con el que "notificaron a la familia" que ya estaba curado.

Esta investigación oral servirá de punto de partida para una campaña de sensibilización en la que participará la Generalitat, pero también diversas universidades, según se aseguró en la conferencia de prensa. Pero sobre todo este estudio quiere ser el punto de partida para reclamar del Estado la anulación de los procesos y conseguir así mismo indemnizaciones, en las mismas condiciones que les fueron otorgadas a los presos políticos.

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La FELGTB considera positiva la actitud de Sanidad respecto a la inclusión del proceso transexualizador


Reunión con el Secretario General del Ministerio de Sanidad

La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha mantenido en el día de hoy una nueva reunión con el Ministerio de Sanidad, a través de su Secretario General, José Martínez Olmos, con el fin de continuar los contactos con este departamento para conocer la posición del Ministerio de Sanidad con relación a la cobertura del proceso transexualizador por parte de la sanidad pública. La reunión, que se ha realizado en un tono cordial, ha servido para conocer las iniciativas que tiene previsto emprender este Ministerio para dar cumplimiento al compromiso electoral del PSOE de incluir este proceso con cargo a la sanidad pública. La FELGTB considera positiva la actitud del Ministerio de Sanidad, que se encuentra trabajando en un informe técnico para posibilitar la existencia de distintos hospitales de referencia en el Estado español que lleven a cabo los tratamientos quirúrgicos transexualizadores, al tiempo que le ha pedido que garantice su inclusión en la sanidad pública.




En este sentido Toni Poveda, Presidente de FELGTB, que ha encabezado la delegación de esta organización, ha señalado que “el Ministerio tiene la intención de formular una propuesta al Consejo Interterritorial de Sanidad para su aprobación, para ello es necesario que las Comunidades Autónomas asuman esta propuesta”. Por ello la FELGTB viene desarrollando a través de sus organizaciones federadas una campaña con la finalidad de que las Comunidades Autónomas asuman esta prestación dentro de su cartera de servicios sanitarios. Por ello Toni Poveda, pidió a PP, PNV, PSOE, IU, BNG y CC que apoyen en las Comunidades Autónomas en las que gobiernan esta propuesta.



La FELGTB señaló que el Ministerio tiene intención de asumir un porcentaje elevado del costo de esta prestación si la propuesta es apoyada por las Comunidades Autónomas en el Consejo Interterritorial de Sanidad. La Federación ha pedido al Ministerio de Sanidad que se garantice que las Comunidades Autónomas contarán con Unidades de Género para garantizar el adecuado tratamiento endocrinológico, psicológico y médico de las personas transexuales dotadas de los medios personales y materiales adecuados.



Finalmente la FELGTB ha pedido al Ministerio conocer los trabajos técnicos que se desarrollan en la actualidad para presentar esta propuesta al Consejo Interterritorial y que esta propuesta sea formulada con la mayor rapidez y rigor posible, y en todo caso esta se realice antes de que finalice esta legislatura. Tanto el Ministerio como la FELGTB han acordado mantener próximas reuniones para seguir conociendo los trabajos desarrollados por el Ministerio en esta materia.

Jorge Cadaval, de «Los Morancos», se casa el 13 de octubre en Sevilla


"Sí, me caso el 13 de octubre". Con estas palabras confirmaba el conocido humorista Jorge cadaval su próxima boda para la que queda apenas semanas. El artista quiere sellar con esta ceremonia, que se celebrará en Sevilla, su amor de más de siete años con su novio: "llevo siete años con mi pareja y estoy feliz y voy a dar el paso", aseguraba en declaraciones a TVE recogidas por OTR/Press. Jorge explicó que a su boda acudirá u hermano César, toda su familia y muchos amigos.

Con este enlace, el pequeño de los Cadaval se va a unir a la lista de famosos homosexuales que han hecho realidad su sueño de casarse como Jesús Vázquez (que acudirá a la boda) o Boris Izaguirre. "Nos han dado la oportunidad ahora de casarnos y firmar, pero yo ya estaba unido sentimentalmente que es como hay que unir lazos, con el sentimiento y con el amor", apuntó el actor, quien dijo que la ceremonia se trataba tan sólo de celebrar su amor con la gente que quiere.
Pasados lo malos momentos que vivió cuando se le relacionó con el 'Caso Arny', Jorge vive uno de sus momentos más dulces. A pesar del poco tiempo que queda para su enlace el sevillano aseguró: "No puedo estar nervioso porque voy a estar con la persona que quiero".

Argentina autoriza por primera vez una operación de cambio sexo a un menor

Natalia, de 17 años, consiguió que un juez aprobase la operación.
El caso se decidió en la provincia de Córdoba.


Argentina se ha puesto a la cabeza de toda de Latinoamérica en reconocimiento de identidad sexual con la primera autorización judicial de cambio de sexo a un menor de edad y de adecuación de su documento de identidad y partida de nacimiento.

Después de tres años de lucha en los tribunales, Natalia, de 17 años de edad, consiguió que un juez de la provincia argentina de Córdoba fallase a favor de la operación.

Según confirmó el coordinador del Área Jurídica de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), Pedro Paradiso Sottile, el magistrado basó su fallo en que el apartado de trasplante de órganos del Código Civil argentino reconoce la capacidad psicológica de los menores para decidir sobre su cuerpo y así como el artículo 12 de la Convención de los Derechos del Niño.

"Es un fallo histórico ya que es la primera vez que un caso de este tipo se hace público en toda Latinoamérica y esto va a ayudar a un montón de personas que se encuentran en la misma situación", aseguró.

El juez Rodolfo Mario Álvarez admitió la solicitud efectuada por los padres de Natalia para que su hijo llevase a cabo una operación de feminización de sus genitales, después de dos negativas judiciales que les obligaron a hacer público el caso ante los medios de comunicación, lo que hizo que la adolescente tuviera que enfrentarse a situaciones "muy difíciles".

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La Armada niega a un cabo el permiso por su boda con una transexual

El marino denuncia a sus superiores y pide la baja para recibir tratamiento psiquiátrico

"No tenemos derecho a ejercer nuestros derechos". Naima Pedreiras, una transexual casada con un cabo de la Marina, Pedro, denuncia que a su marido le negaron el permiso por matrimonio por no tener "una boda normal". El acoso laboral al que fue sometido, argumenta, lo condujo a una baja por depresión. Los hechos fueron denunciados, pero Pedro sólo quiere que le concedan un traslado forzoso para abandonar su puesto en Ferrol.

El permiso de 15 días por matrimonio se convirtió para Pedro Rodríguez en una baja por depresión y la presentación de una denuncia por acoso laboral en la capitanía de Ferrol. Este cabo de la Marina se casó el pasado mes de julio con Naima Pedreiras, una transexual gallega, lo que a su capitán de intendencia no le pareció motivo suficiente para un permiso por boda. Naima habla por su marido y cuenta que cuando Pedro se dirigió al capitán para solicitar el permiso éste se negó argumentando que lo suyo no era una boda.

"En los tiempos de Franco ya estarías muerto, rojo maricón", le espetó su superior. Tras la negativa y el tratamiento despectivo llegó la amenaza: "Te voy a tener vigilado", advirtió el capitán de intendencia, siempre según la versión de Naima.

Pedro se vio entonces relevado de sus tareas administrativas en el servicio de repuestos -"que ahora realizan marineros rasos", afirma Naima- para cumplir con el trabajo de los marineros rasos y comenzar a limpiar los almacenes. La vigilancia consistía, dice Naima, en llamarlo constantemente a su despacho para reprenderle con cualquier motivo. Dentro del trabajo tampoco encontró apoyo entre sus compañeros, "estaba despreciado por todos" y sólo puntualmente encontró algún reconocimiento de su injusticia.

La situación condujo a Pedro a una baja por depresión y a necesitar un tratamiento psiquiátrico. Desde el 14 de agosto, su situación está denunciada ante la policía, pero Pedro trató además de conseguir un traslado forzoso por la vía militar, la principal petición del matrimonio para evitar volver a un ambiente de trabajo "hostil". Naima y Pedro reclaman la atención de los partidos políticos, tras obtener la callada por respuesta en sus cartas a los presidentes del Gobierno y la Xunta. "La Armada sigue en los tiempos de Franco", apostilla Naima.

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25 septiembre 2007

Los extremeños pueden hacerse las pruebas del sida en 15 minutos

El Comité Antisida y la Fundación Triángulo desarrollan un proyecto pionero en la región para la detección precoz del VIH.
Los análisis son gratuitos, confidenciales y anónimos.

Quince minutos. Un cuarto de hora. Es el tiempo que dura el descanso de un partido de fútbol, el que se invierte en tomar un café o en esperar el autobús. Pero a partir de ahora también es el espacio temporal que puede marcar un antes y un después en la vida de algunos extremeños.


El Comité Ciudadano Antisida de la Comunidad Extremeña (Caex), con sede en Cáceres, y la Fundación Triángulo, con sede en Badajoz, realizan las pruebas del VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana) y dan el resultado en sólo quince minutos. Se trata de un proyecto pionero, financiado por el Servicio Extremeño de Salud.

'Sal de dudas'. Éste es el lema de la campaña de detección precoz del virus del sida que se implantó en el mes de julio en Cáceres y que a partir de esta semana también se extiende a la capital pacense. El protocolo es sencillo. Basta hacer una llamada al número 902 106 857 para iniciar el proceso que finalizará en la prueba analítica.

Al otro lado del hilo telefónico se encuentra Felisa Sanromán Gallardo, psicóloga del Comité Antisida de Extremadura. Ella es la encargada de dar cita al demandante de la analítica de acuerdo a tres principios: «las pruebas son gratuitas, confidenciales y anónimas», puntualiza la psicóloga.

Un profesional sanitario es el responsable de realizar el análisis de sangre mediante una punción en la yema de un dedo -el procedimiento es similar a las pruebas de glucosa-. Hasta ahora, los análisis se realizaban todos los miércoles en la sede del Caex, situado en la calle Diego María Crehuet de Cáceres. «Pero a partir de esta semana los haremos un miércoles en Cáceres y otro miércoles en Badajoz, en la sede de la Fundación Triángulo», avanza Felisa Sanromán. Mañana, día 26, las pruebas se harán en la capital cacereña.

Antes de marcar un día en la agenda, la psicóloga realiza una serie de preguntas al demandante de la prueba. «Se le interroga por las prácticas de riesgo que ha tenido y por el tiempo que ha transcurrido desde que las mantuvo», aclara Felisa Sanromán. Hay que tener en cuenta que los anticuerpos del VIH empiezan a desarrollarse una vez transcurridos 21 días desde el contagio.

Apoyo psicológico

Desde que el usuario entra en la sede de la organización y hasta que sale está acompañado en todo momento por un psicólogo. «Mientras esperamos el resultado de las pruebas, hablamos de prevención y de cuáles son las prácticas de riesgo», describe Felisa Sanromán. No en vano, el segundo objetivo del proyecto 'Sal de dudas' consiste en prevenir nuevas infecciones en la transmisión del virus.

Una vez transcurridos los quince minutos, llega el momento de conocer los resultados. Si la prueba es negativa y el paciente no está infectado, el psicólogo incide en la información preventiva. Si la prueba es positiva, se activa el protocolo de derivación a los hospitales y se le presta apoyo emocional. «Hay que dejar claro que esta prueba discrimina al cien por cien que no se tiene sida. En el caso de que el resultado fuera positivo, el paciente debe repetir las pruebas en un centro hospitalario», aclara Felisa Sanromán.

Desde que el proyecto echó a andar el 18 de julio en Cáceres, 28 personas se han hecho las pruebas del sida en la calle Diego María Crehuet. Y todos los resultados han sido negativos. El 60 por ciento de los pacientes han sido hombres y el cuarenta por ciento restante, mujeres.

Desde el Comité Ciudadano Antisida se incide en el carácter novedoso del proyecto. Aseguran que sólo existen experiencias similares en Madrid y Barcelona. Hasta ahora, los extremeños que querían hacerse las pruebas del sida tenían dos opciones: elegir la vía pública (a través del médico de cabecera o de los Cedex -centros de drogodependencias extremeños-) y esperar 10 días para recoger el resultado de las pruebas u optar por la vía privada y costearse los gastos.

El proyecto piloto 'Sal de dudas' finaliza en el mes de diciembre. Durante estos meses, el Comité Antisida de Extremadura y la Fundación Triángulo intentarán aproximarse más a la realidad del VIH en la región y contribuir a lograr una tendencia decreciente en los casos de Sida. «Por eso creemos necesario potenciar las intervenciones destinadas a promover las pruebas del VIH, el consejo y el diagnóstico precoz», concluyen desde Caex.


Fundacion Triangulo Extremadura

Sanidad creará centros de referencia para las operaciones de cambio de sexo

El colectivo transexual continúa en su lucha por lograr que el tratamiento y las operaciones para cambiar de sexo sean incluidos en la cartera de prestaciones del Sistema Nacional de Salud. Diferentes representantes del colectivo intentarán dar un paso más para lograr ese objetivo en sucesivas reuniones que mantendrán durante hoy y mañana con el secretario General de Sanidad, José Martínez Olmos.

Sin embargo, la propuesta que llevará a la mesa el Ministerio resultará muy distinta de la reivindicación histórica que persiguen las personas transexuales. Fuentes consultadas por ABC han señalado que Sanidad no está por la labor de incluir como una prestación más en el Sistema Nacional de Salud las operaciones de cambio de sexo. Una medida que recogía el programa electoral del PSOE. En su lugar, el Ministerio ha confirmado que propondrá a las asociaciones la designación de varios centros nacionales de referencia para llevar a cabo un tratamiento integral de las personas transexuales, incluidas las intervenciones quirúrgicas. De hecho, esta medida está siendo estudiada por una comisión del Consejo Interterritorial de Salud.
«La propuesta de Sanidad -explica el Ministerio- va tras los pasos de Madrid y Andalucía, comunidades pioneras en la implantación de unidades de identidad de género y en asumir esta prestación».

Por el momento, sólo en esas dos autonomías existen centros sanitarios que llevan a cabo el tratamiento integral necesario para las personas transexuales. El hospital Carlos Haya de Málaga y La Paz, en Madrid. Ambas autonomías han asumido las operaciones de cambio de sexo con cargo a las arcas públicas. Andalucía fue la primera de España en hacerlo en 1999 y ya ha practicado 172 intervenciones. La segunda es la que goza de mayores garantías, éxito y apoyo entre el colectivo.
Además, existen otras dos unidades de identidad de género en el hospital San Agustín de Avilés y en el Clínico de Barcelona. Esta última es la más antigua, pues funciona desde 1986. Sin embargo, no realizan intervenciones quirúrgicas de cambio de sexo. Ambas sanidades autonómicas sólo afrontan un tratamiento que se centra en la asistencia psicológica, psiquiátrica y endocrina a las personas transexuales. No obstante, el Gobierno catalán ya ha anunciado que a partir del próximo año sí se llevarán a cabo las operaciones.

Nuevos centros
Por tanto, estos cuatro hospitales son los que Sanidad baraja para designarlos centros de referencia nacionales para las personas transexuales, aunque el Ministerio no descarta la creación de otros nuevos.

No obstante, en total ya hay seis autonomías que han decidido incorporar en sus prestaciones sanitarias las operaciones de cambio de sexo. Las cuatro anteriores (Andalucía, Madrid, Asturias y el compromiso catalán) más Extremadura y Aragón. Estas últimas no cuentan con unidades específicas, ya que ese servicio tendría una escasa demanda. Por tanto, derivan a las personas transexuales a otras comunidades para ser tratadas.

Y si las previsiones se cumplen, Galicia se sumará a este bloque, ya que BNG y PSOE se han aliado para incluir este tipo de intervenciones entre sus prestaciones sanitarias. La decisión definitiva se conocerá esta semana, tras su debate en el Parlamento gallego.

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Mucho trabajo por delante

El fragor de la tormenta en torno a los contenidos de Educación para la Ciudadanía no ha alcanzado Calañas, el pueblecito del Andévalo minero en el que, entre colinas oxidadas y bosques de eucaliptos que se incendian cada verano, llevo ya casi dos lustros de labor docente. De hecho, recién entrado en clase abro fuego preguntando a los alumnos por la polémica desatada en los medios y la opinión que les merece y ellos ponen cara de oírme hablar en esperanto, por poner un idioma que les suene a lluvia o rumor de olas. No los culpo: este primer día de curso se abre con un desbarajuste babélico en el instituto, las obras que pretenden remendar la instalación eléctrica y adecentar patio y biblioteca no han concluido y mantienen las aulas convertidas en depósitos de escombros, entre los que los adolescentes deben buscar espacio para aposentar sus pupitres; para colmo faltan tres profesores que la administración no ha asignado y el horario lectivo ha sufrido ya varias tachaduras, correcciones y remiendos en lo que llevamos de mañana: ciudadanía y democracia parecen objetos borrosos, remotos en medio de este campamento de refugiados. Aun así, mi interrogación despierta un chispazo en la mirada de uno de ellos: sí, dice Álvaro, me he enterado de que Rajoy no quiere esta asignatura porque va en contra de la Iglesia. Intento tirar del hilo, que aunque débil y desflecado es lo mejor que se me ofrece, y repito la pregunta. Eso es, Rajoy, la Iglesia, la objeción de conciencia, ¿no habéis visto las noticias? Nuevas miradas de hito en hito, como si solicitase un voluntario para un salto en paracaídas. Por fin una voz aporta la revelación que un coro secunda con eco inmediato de asentimientos y risas: maestro, nosotros no vemos las noticias (aquí nos llaman maestros, como en los evangelios y las plazas de toros). Es el momento en que el subdirector entra para sorprenderse de que el aula no cuente con encerado y de que las escasas sillas que ocupan los alumnos tengan que compartir metros cuadrados con viejas mesas llenas de mataduras y postillas de caliche. En voz baja, me informa de que va a traer unos destornilladores y una llave inglesa para que, ayudado de los chavales, desmonte los cadáveres de muebles que estorban y los llevemos a otra parte donde no importunen la práctica docente.

Pero antes de iniciar las labores de bricolaje hago un amago de volver a la carga. La asignatura, explico, tiene por cometido ilustrarles sobre los principios democráticos en que se asienta la vida en común y enseñarles a coexistir con quienes se diferencian de nosotros en hábitos, convicciones, objetivos. ¿Saben ellos lo que es la democracia? La mudez subsiguiente y el examen de soslayo de carpetas o moscas que vuelan por los rincones me hacen sospechar que he intentado, erróneamente, empezar la casa por el tejado. Recurro al gancho a la mandíbula: ¿son los homosexuales personas igual que el resto? ¿Deben poder casarse y adoptar niños? La gran mayoría opta por el veto, por el hombre, eso cómo va a ser, salvo un par de chicas que defienden que cada cual haga lo que le apetezca siempre que a ellas no las molesten. Manuel Jesús, que se esconde debajo de cráteres de acné y una cresta esculpida con gomina, avanza que eso es antinatural y que sufre retortijones sólo de imaginarse a dos hombres besándose, él es macho. Replico preguntándole si le parecen naturales los antibióticos, las avionetas y las centrales nucleares, instante en el que el subdirector regresa con los destornilladores prometidos: los chavales, sólo los varones, se arrojan a destrabar paneles y desmontar patas rotas con la alegría de invitados a un bautizo que por fin descubren el catering, liberados de la perorata reglamentaria del párroco. Las chicas no se mueven de sus asientos; animo a una de ellas a sumarse al festín de leña y piezas sueltas y se niega con pose de damisela ultrajada. Como digno heredero de Sócrates, insisto en preguntarlo todo: ¿por qué? Ella: eso es cosa de hombres, destornilladores, enchufes, el coche, etcétera. Yo: ¿y de las mujeres? ¿No es cosa de las mujeres? Ella (gesto de explicarme una fórmula cuántica): no, maestro, las mujeres nos dedicamos a la cocina, la costura, los niños, otro etcétera. La clase, por así llamarla, concluye con el traslado de los muebles descuartizados a su exilio en algún albañal o sótano. Casi estoy a punto de pedir a alguno de los porteadores que se lleven con ellos mis ánimos para seguir argumentando, o lo que queda de ellos. Antes de marcharse, el subdirector me confiesa con voz de revelar un secreto: hay mucho trabajo por delante. Que me lo diga a mí.


Luis Manuel Ruiz es profesor de Filosofía. Este curso tiene asignada la asignatura Educación para la Ciudadanía, en 3º de ESO del Instituto Diego Macías de Calañas (Huelva). Es también escritor. Con su primera novela, El criterio de las moscas (1988) ganó el Premio Novela Corta de la Universidad de Sevilla. Con la segunda, Solo una cosa no hay (2000), recibió en la Feria de Frankfurt el Premio Internacional de Novela. También ha publicado, siempre en Alfaguara, Obertura Francesa (2002), La habitación de cristal (2004) y El ojo del halcón (2007).

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Lo natural es hablar de sexo en clase


La polémica de Educación para la Ciudadanía

Alumnos y docentes acogen con interés Educación para la Ciudadanía, ajenos a la polémica política

La polémica sobre la asignatura obligatoria de Educación para la Ciudadanía no se ha trasladado a las aulas. Apenas acaba de empezar a impartirse y los alumnos, de entre 12 y 15 años, que la estudian ya en algunas comunidades autónomas opinan en esta clase con naturalidad de temas como la orientación sexual (la cuestión que más ha desatado la polémica), la xenofobia, los tipos de familia, la solidaridad o el consumo responsable. Ésta es la realidad -descrita por los profesores, los responsables de centros y los propios alumnos- con la que se ha encontrado EL PAÍS al asistir a la clase de Educación para la Ciudadanía en cuatro centros educativos (tres públicos y uno concertado) de Barcelona, Mérida, Zaragoza y Jaén.


A los alumnos, los temas de Educación para la Ciudadanía les resultan cercanos. La clase suscita el debate y la participación de los escolares, que unánimemente se manifiestan ajenos a la controversia suscitada por la Iglesia católica, organizaciones afines a ella y el PP. Esta materia se enseña este año en las comunidades que han optado por colocarla en 1º o 3º de ESO.

Las comunidades gobernadas por el PP han manifestado su intención de retrasar la implantación de esta asignatura el máximo posible. EL PAÍS ha asistido a clase en cuatro centros de distintas partes de España. Esto es lo que se ha encontrado.

BARCELONA. PÚBLICO "Al chico que le guste otro chico que haga lo que quiera"
"Somos todos iguales?", pregunta el profesor en clase. "Noooo", responden los alumnos casi al unísono. Todos son nuevos. Los alumnos y el profesor. Es su segunda clase de Educación para la Ciudadanía. EL PAÍS ha entrado en un aula del instituto barcelonés Infanta Isabel de Aragón.

Son 26. 14 chicos y 12 chicas. El profesor, Antón Carrera, saca el tema: la identidad y la tendencia sexual. La clase es interactiva e invita a subir al estrado a un chico y a una chica. "Hay algunas diferencias entre ellos", dice el profesor. "Él debe pesar la mitad que ella. No pasa nada. Son dos personas. Los dos son de piel blanca, pero podría ser que no. Y no pasa nada. Tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones. Han venido a clase a la misma hora, les pondré el mismo examen y el sábado y el domingo harán fiesta. Tienen derecho a venir aquí a ser instruidos y a médico si se ponen enfermos. ¿No os parece?".

La clase sigue en medio de un tenue barullo de voces. "Pero hay otra diferencia", dice el profesor. Baja el barullo. "El sexo es una de estas diferencias. Ella es una chica y él, un chico. Hasta ahora parece que lo más normal es que un chico se sintiera atraído por una chica y al revés. Pero alguien del sexo masculino se puede sentir atraído por otro del mismo sexo. Y lo mismo el sexo femenino. ¿Os parece bien?", inquiere el profesor. "Sí", se escucha. Y el profesor da este argumento: "El sexo es una cosa y la preferencia sexual puede ser otra".

"¿Conoces a algún chico que le gusten los chicos?", pregunta el profesor a un alumno. "No, pero que haga lo que quiera", replica el chico. Y luego se dirige a una chica: "¿Sabes de alguna amiga tuya que le gusten las chicas?", le pregunta. "Tengo dos amigas que les gustan las chicas. Me parece perfecto. Que hagan lo que quieran", dice sin cortarse ni un pelo.

Los alumnos sienten curiosidad por la nueva materia. Ainoa tiene 14 años. "La asignatura está bien. Explica lo que pasa en la sociedad. Es interesante aprender a respetar otras culturas o saber cosas de la Constitución y que hay que ser respetuosos con las diferentes formas de sexualidad. Pero hay el peligro de que con el libro todos pensemos igual. Y no es eso. Esta asignatura la tendrían que empezar a poner en primaria para los más pequeños". Su compañero Iván, también de 14 años, dice: "Cada uno debe hacerse su opinión. Tendrían que ponerla antes de nuestra edad".

JAÉN. CONCERTADO "En una sociedad plural hay diversidad sexual"
¿Qué significa Educación para la Ciudadanía? Tomás Cuesta, profesor del colegio concertado Vera Cruz, de Jaén, anima a sus alumnos de la clase de 3º de ESO-B a pronunciarse sobre el título de su nueva asignatura. La mayoría se encoge de hombros y pocos son los que se atreven a dar alguna opinión. "Saber comportarse", comenta Paqui; "respetar a los demás", agrega un tímido Sergio. Parece claro que la agria polémica política que persigue a esta materia desde hace meses no se ha instalado en las aulas, al menos en las de este centro de Jaén, de clara vocación religiosa, donde se imparte con toda normalidad.

Este colegio, en el que estudian unos 750 alumnos desde infantil a ESO, ha adoptado un manual de la editorial Santillana como guía para impartir la materia. Eso sí, el texto se adaptará "en función al ideario cristiano del centro", señala Tomás Cuesta, que también es el jefe de estudios de este colegio que pertenece a una cofradía de nazarenos y que es gestionado por la Fundación Vera Cruz. Aunque el centro pronostica que "no habrá grandes modificaciones". Cuesta explica que sólo se intentará "preservar los valores religiosos que inspiran al colegio".

De momento, en la primera clase de esta asignatura el profesor aprovecha para avanzar los que serán temas de debate durante el curso. Aspectos como la convivencia dentro y fuera del entorno escolar, las relaciones humanas, la sociedad plural, la política, los distintos tipos de orientación sexual o la solidaridad y las ONG salen a relucir, sin ningún prejuicio ni condicionante previo, en el animado coloquio en el que se ha convertido la clase.

Y nada mejor que el fútbol como recurso para que los chicos aparquen su timidez y empiecen a emitir juicios. "El fútbol es un espectáculo y al campo hay que ir a divertirse, aunque siempre hay un grupo de exaltados que van a otra cosa", comenta Pablo, el más participativo.

Más adelante irrumpe en escena la política. "Quemar fotos del Rey es una injuria a la Corona", dice Pablo, que demuestra estar al tanto de la actualidad. "Los Reyes son un adorno", le replica Manu. ¿Y qué es la sociedad plural?, pregunta en voz alta el profesor. "Donde tienen cabida diferentes culturas, religiones, opiniones", comentan los alumnos; "y también donde hay diversidad en la orientación sexual", recalca el tutor, intentando provocar un debate sobre uno de los temas más cuestionados por los obispos.

Pero quizá fue el de la solidaridad el tema que más intervenciones deparó. "Ser solidario no es sólo estar en una ONG, también lo es levantarse del autobús para que se siente un anciano", dice Ana. Y su compañero Alfonso le precisa: "También lo es comprar una camiseta del Barça, porque la patrocina Unicef".

ZARAGOZA. PÚBLICO "Si no colaboráis en casa, no sois solidarios"
El Instituto de Educación Secundaria (IES) Pedro de Luna de Zaragoza, que tiene 600 alumnos, está en uno de los barrios con más personalidad de la ciudad. Junto a la Iglesia mudéjar de la Magdalena, en una encrucijada de callejas del centro histórico. EL PAÍS asiste a la primera clase de Educación para la Ciudadanía que se imparte en este centro. En este instituto hay recelos entre el profesorado por la polémica sobre esta materia. "Si no es más que la ética de siempre. Aquí nadie ha alegado, ni ha objetado y, sin embargo, las cámaras no cesan de enfocarnos", manifiestan varios docentes. Un texto de la editorial Oxford es el manual elegido para esta materia.

Los 19 alumnos de 1º de ESO D, (14 chicas y 5 chicos) ocupan los pupitres de la clase que imparte el profesor Fernando Lahoz, que da además Ciencias Sociales. Lahoz explica someramente la polémica que ha suscitado la asignatura y entra en materia. "Con qué trabajamos: con la persona". Explica los procesos de socialización, la familia, los amigos, el mundo del trabajo, el del ocio... Pone el ejemplo de la serie de televisión Aquí no hay quien viva para explicar las formas de convivencia. "¡Ojo!", advierte, "esta definición es mía: hablamos de la familia y de que hay muchos tipos de familia".

Los alumnos lo entienden a la perfección. Han visto la serie y les es fácil identificar a los distintos tipos por los grupos que vivían en la casa: las tres señoras mayores, los dos homosexuales (se saben todos los nombres), el portero, la familia del tipo del señor Cuesta. La mención a las series de televisión les anima a participar y a entender la explicación de cómo ha cambiado la fotografía de la familia tipo en España: "Antes era uniforme, ahora ya no lo es", dice el docente.

Luego les habla de la solidaridad. "¿Colaboráis en las tareas de casa? Doy por supuesto que sí porque de lo contrario sois insolidarios", les dice. Murmullos entre los chicos. No hay preguntas, ni dudas aparentemente.

La clase termina. Al final tres alumnas, Fátima y Eunice, de 15 años, y Andrea, de 13, responden que no entienden la polémica que se ha generado con la materia. Daniel tiene 14 años y dice que "la polémica es rara, la asignatura está bien". Guillermo, también de 14 años, agrega que tampoco entiende el ruido que se ha hecho y que ese día ha visto que "la materia puede ser interesante".

MÉRIDA. PÚBLICO "Ya hemos oído hablar de esto en la familia y el colegio"
En el Instituto de Educación Secundaria Sáenz de Buruaga, en Mérida, los alumnos se van colocando en mesas con un ordenador para cada dos alumnos. Son 24 alumnos de 14 y 15 años. Aseguran no haber oído hablar de esta materia. "Se va a hablar de la Constitución, de los derechos humanos, del respeto a las normas sociales, de la familia, del diálogo, de derechos y de deberes..., dice la profesora. Isabel Pérez. "¿Son cosas nuevas?", pregunta Isabel, la profesora. "No" responden casi al unísono 24 voces. "Y dónde empezamos a oír hablar de esto". "En la familia", pareciera que se pusieran de acuerdo en la respuesta. "¿Y dónde más?" "En el colegio y en el instituto..."

Como si esperara que sus propios alumnos fueran diseñando el programa, Isabel les incita a hablar. "¿Qué valores se van aprendiendo desde pequeños?". "El respeto y la educación". "¿Y si somos respetuosos, qué somos? "Amables". "Bien. Vamos a llamar a eso tolerancia". Y frente a la tolerancia algunos alumnos sentados en las primeras filas describen entre risas los "empujones en los pasillos para salir al recreo". "A eso lo llamamos agresividad, y ¿frente a la agresividad?...". "Paz", contesta rápidamente una voz.

Pero el programa del curso contempla más valores. "¿Cuántas camisetas tenéis? ¿una?". "No", responden todos a la vez levantando la voz. ¿Dos? "No". "¿Tres, cuatro, cinco... más de cinco?". "Sí". "Y además necesitaréis que sean de marca, ¿necesitáis que sean de marca?". "Por lo menos de Bershka o de Stradivarius", se oye entre las últimas mesas de la clase. Y se comienza a hablar de "consumo responsable". El director del centro, Manuel Acedo, que hasta el momento ha permanecido en silencio, les pide que miren al techo, a las lámparas. Cada regleta tiene dos tubos fluorescentes. "Pero sólo permanece encendida una; se ve bien y evitamos gasto", explica. Los chicos lo comprueban. "Hay que administrar lo que se consume", concluye Acedo.

Se termina el tiempo. "¿Tenéis alguna pregunta que hacer, alguna duda?". "¿Va a haber examen?" Pregunta clave. "Claro que va a haber una evaluación, pero esta clase va a ser una clase práctica, participativa", añade. Suena el timbre. Es momento de otra clase. Isabel Pérez y Manuel Acedo abandonan el aula. Ha comenzado un reto, dicen ya en el pasillo.


Esta información ha sido elaborada por Sebastián Tobarra (Barcelona), Ginés Donaire (Jaén) Concha Monserrat (Zaragoza) y Cruz V. Vázquez (Mérida).

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Ahmadineyad en EEUU: "¿Homosexuales? Nosotros no tenemos de eso"


El presidente de Irán defiende un referéndum en Palestina.
Asegura que su país "es amigo del pueblo judío".
En EE.UU. le han tachado de "demonio" y "Hitler iraní".

Su intervención estuvo precedida por la del rector de la Universidad, Lee Bollinger, quien leyó una dura declaración en la que le acusó de comportarse como un "mezquino y cruel dictador" y calificó de "ridícula y absurda" su posición ante el Holocausto.


En la conferencia del presidente iraní, entre risas, abucheos y sorpresa de los asistentes, Ahmadineyad se ha mostrado dispuesto a tener una relación cordial con EEUU, abogó por preguntar en referéndum a los palestinos sobre su futuro e investigar más sobre el holocausto y los "verdaderos involucrados" en los atentados del 11 de septiembre de 2001.

"¿Por qué ocurrió? ¿Qué lo causó? ¿Qué condiciones llevaron a ello? ¿Quién estuvo realmente involucrado?", se preguntó.

Mujeres y homosexuales

El turno para las carcajadas llegó cuando el presidente aseguró que las mujeres en su país son "las más libres del mundo". Cuando fue preguntado por la situación de los homosexuales en su país, Ahmadineyad aseguró que "nosotros no tenemos homosexuales como en su país. Nosotros no tenemos de eso".

Tras lamentar los "insultos" recibidos, el presidente iraní se refirió en varias ocasiones al Holocausto, de cuya existencia aseguró no dudar, pero sí pidió que se investigue más y "desde distintas perspectivas".

Ahmadineyad mostró su sorpresa por las críticas despertadas por su intención de visitar la "zona cero" de Nueva York e insistió en que sólo pretendía que fuera "una muestra de respeto, no un insulto hacia nadie, tal como han dicho".

Durante su intervención, también se refirió a su programa nuclear , para reiterar que "ya se ha demostrado que tiene fines pacíficos" y que su país "tiene derecho" a desarrollar energía nuclear y a "ser independientes", porque, además de estar reconocido para todos los miembros del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA), "la ciencia es un regalo divino concedido a todos".

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24 septiembre 2007

Carmen Machi: "Que Aída sea un icono gay me da placer"


LA ACTRIZ MADRILEÑA ACTÚA EN EL TEATRO BORRÀS DE BARCELONA

Quien se acerque al Teatre Borràs para ver a Carmen Machi, es decir a Aída, en vivo y en directo corre el riesgo de darse un chasco. Porque la intérprete madrileña está embarcada durante este mes en la representación de Auto, una obra de Ernesto Caballero, que toma su título y estructura de un ¡auto sacramental!, sin dejar por ello de ser una comedia, eso sí fina e irónica.

A Machi, actriz bregada en mil escenarios, solo le gustan los equívocos en la ficción: "Hay gente que cree que los personajes que salen en televisión son así. Creen que Aída es una señora a quien un buen día cogieron por la calle y le dijeron: vamos a hacer una serie". Cargar en el día a día con un personaje tan real como ése podría ser una cruz para cualquiera, pero ella lleva con filosofía eso de que la risa floja acompañe sus paseos por la calle. "Por suerte, en esta Barcelona atestada de guiris me reconocen mucho menos", dice entre compungida y resignada.

Ya puestos, el efecto Aída fue utilizado por Lluís Pasqual en el terrible y muy serio drama Roberto Zucco. "Mi papel era de puro sufrimiento, pero nada más aparecer en escena la gente se partía de risa. Eso le gustaba mucho a Pasqual, era un efecto buscado, pero el trabajo era mío para devolver a los espectadores a la dureza de la obra". Y es que para ella es esencial que haya vida, especialmente teatral, más allá de la televisión: "Aída, la serie, es muy buena, está muy bien hecha y estoy muy agradecida, pero para mí es también esencial hacer otras cosas". Y entre esas cosas se encuentra hacer en el futuro en el madrileño teatro de La Abadía, que es como su segunda casa, La tortuga de Darwin, de Juan Mayorga. "Una obra maravillosa".

Este va a ser un mes intenso para la actriz, que empezó el pasado día 12 a rodar una nueva temporada de la serie. "Hay Aída para rato, para hartame", explica después de calcular que entre Siete vidas y Aída lleva ocho años poniéndose en las medias del personaje. En el recuento de las cosas buenas que le ha traído el rol surge el haberse convertido en un icono gay que le ha llevado a ser pregonera en las fiestas de Chueca y actuar en una serie específicamente gay con destino internet. "Muchos periodistas me preguntan si mis seguidoras son las amas de casa. Y no, yo siempre digo que son los homosexuales, no las marujas. Haberme convertido en un icono gay me da mucho placer. ¿Qué por qué ha sido eso? No lo sé bien. Pero en fín, ella sufre mucho y no tiene pelos en la lengua a la hora de decir las cosas y eso, seguramente, ha provocado la identificación.".

El fenómeno ha hecho que Machi profundice más en un personaje del que hasta ahora creía conocerlo casi todo y que se ha convertido en un fenómeno social. "Me gusta que una mujer que no tiene atractivo físico, que es una desgraciada, que ha sido maltratada por sus parejas, que no le llega el dinero a fin de mes y con unos hijos que no le hacen puñetero caso, provoque tanto cariño y, ojo, tanto respeto. Eso a mí me dice mucho y me da qué pensar".

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23 septiembre 2007

El lunes no llegaba nunca


Manuel Toledano, el joven director que causó sensación al estrenar con 22 años 'Cuernos de espuma', rodada en Nueva York, se volcó durante años en 'El lunes puede esperar', un arriesgado proyecto sobre la adicción a la noche. Cuando por fin lo iba a estrenar como musical, murió. Tenía 32 años.

El lunes podía esperar, pero parece que el cielo no. Estaba ya todo a punto cuando ocurrió lo que ocurrió. Listo el guión. Preparados los diseños de escenografía; vestuario con la colaboración de David Delfín, Amaya Arzuaga y Carlos Díez; coreografías de Chevi Muraday y Rafael Amargo. Terminada la banda sonora de doce números, con seis originales de Glamour to Kill, Ellos, Chico y Chica, L-Kan y Fangoria, con un estupendo y conmovedor tema cuyo estribillo dice: "¿Por qué a mí me cuesta tanto decirle que no al placer (?)? ¿Por qué me resulta extraño decirle a la noche adiós si sé que me hace daño olvidarme del reloj?". Comprometidos los actores principales: Asier Etxeandía, Hugo Silva y Eduardo Mayo. Cartel de lujo. Ahora, finales de septiembre, tenían que estar dándole los últimos retoques a la producción y los patrocinios. Tras las navidades comenzaban los ensayos. Y en primavera de 2008, gran estreno en la Gran Vía madrileña. Representaciones hasta julio.

Toda la promoción había sido cuidadosamente dibujada. La idea era aprovechar las celebraciones en Madrid del Europride ?el Orgullo Gay Europeo? de junio de 2007 para lanzarlo a los cuatro vientos. Pero dos semanas antes de la presentación en sociedad de un musical radicalmente distinto a lo que estamos acostumbrados a ver, ocurrió lo que ocurrió.

Miércoles 6 de junio, tres de la tarde. En su casa junto al Puente de Segovia, Madrid, acompañado de su pareja, Jesús Méndez, y otro compañero de piso, el creador de El lunes puede esperar, su guionista y director, sufre una parada cardiorrespiratoria por edema agudo de pulmón. Según recuerda Jesús, que llamó al 112, la ambulancia no llegó en dos horas y Manuel Toledano falleció en el coche de su novio camino del Clínico.

Había nacido el 23 de junio de 1974. Aún no había cumplido los 33.

Hay muchos puntos que recuerdan la historia de Rent, el musical compuesto por Jonathan Larson, que falleció de un aneurisma aórtico la víspera del estreno el 29 de abril de 1996 en Nueva York. Larson tenía 26 años. Rent, que es ya el séptimo show con más representaciones en Broadway, se centra en la vida de un grupo de jóvenes artistas y músicos en el Nueva York de comienzos de los noventa; uno de los primeros musicales en presentar explícitamente personajes gays, bisexuales y lesbianas. Durante 10 años, Larson trabajó como camarero los fines de semana para poder dedicarse el resto de los días a su pasión: escribir un musical. Los días previos al final había sufrido náuseas y dolores en el pecho, pero los doctores le diagnosticaron estrés y catarro. Rent se convirtió rápidamente en un gran éxito entre los jóvenes; ha conseguido cuatro premios Tony y el Pulitzer en su género, y ha sido llevado a ciudades de todo el mundo, incluidas Madrid y Barcelona.

"Estaba muy cansado? Pero muy contento", dice su hermana Pilar Toledano. "Había pasado unos años malos porque no le salía la película, pero ahora veía la luz al poder llevar su proyecto como un musical a la Gran Vía". No encuentra muchas más palabras porque aún le cuesta hacerse a la idea de la nueva situación. Como no se lo cree su madre, María Pilar, que sigue mezclando los tiempos conjugados en pasado y presente: "Tengo cuatro hijos tan diferentes? Pero Manolo era algo especial. Fue modelo de todo. Desde que nació fue maduro. Ya en la guardería le dieron un premio de pintura. Es que además no se lo tiene nada creído; con lo culto que es, y es también muy sencillo. Muy sencillo? Eso sí, desde chiquitillo tenía claro que quería ser director e irse a EE UU".

Allí se marchó a estudiar COU. Aunque su familia no pasaba por el mejor momento económico (su padre, un empresario del mueble y constructor, se había metido en asuntos de fútbol), no podían negarse, a la vista de las buenas notas que sacaba Manolo y de lo ilusionado que cogía el avión. Cumplió, más o menos, el sueño americano. Estudió cine en la Universidad de Nueva York y conoció al gran amor de su vida, John Norris, un famoso presentador de la cadena musical MTV que entrevistaba a Madonna y George Michael. Con 21 años, Manuel Toledano presentaba su primer corto: ¡Soledad, soledad!, una cinta experimental que reflejaba la soledad de los vecinos de un bloque de apartamentos; mientras uno cocina un pollo, otro se masturba, otro se afeita. Recibe muchos premios. Lo llevan a Los Ángeles. Y allí lo descubre el más prestigioso productor español. Con sólo 22 años, en 1997, estrena Cuernos de espuma (Shampoo horns), con el sello de Elías Querejeta. Una desasosegante historia de personajes patéticos que buscan experiencias fuertes, pero en realidad se están buscando a sí mismos; rodada en colores ácidos con personajes reales en la famosa discoteca Limelight de Nueva York. "Es un intento de incorporar nuevas maneras de entender el fenómeno cinematográfico", dijo Querejeta. Fue al Festival de Berlín, al Festival de Málaga.

"Odio el sol. Por las mañanas, las cosas siempre parecen volver a la realidad", decía uno de los protagonistas. Y añadía: "Íbamos sin rumbo, pero sabíamos que íbamos hacia el final".

Fue un rodaje complicado; se necesitaba mucho temple para poner orden en aquel desmán de gente acostumbrada a meterse de todo en vez de aprenderse un guión y colocarse ante una cámara. Toledano lo sacó adelante. El videoclip que se hizo de la película era una bomba capaz de conectar con una juventud desencantada; nada que ver con la estética habitual del cine español. Nacía una nueva estrella. Una estrella rara, a veces incómoda. No apta para todos los públicos. En absoluto políticamente correcta. En absoluto fácilmente digerible. Tentadora, eso sí, para los medios de comunicación. Toledano se paseó por los platós de televisión, desde el Crónicas marcianas de Javier Sardá hasta el magazine Lo más plus. Los periodistas se habían encontrado de sopetón con algo llamativo: un jovencísimo español gay afincado en Nueva York que rueda películas sobre drag queens y noches pasadas de rosca. Además, un trágico y excéntrico suceso, un episodio que reproducía la película en la vida real, sirvió como presentación y carnaza.

A los diez días de terminar el rodaje, dos de los actores ?el organizador de fiestas Michael Alig, líder de los club kids (chicos de discoteca) neoyorquinos, y el diseñador de sombreros Robert Riggs?, hasta las cejas de sustancias, incapaces de discernir la realidad de la ficción, se inspiraron en una de las secuencias que habían grabado, y, tras una fuerte discusión, asesinaron a su camello, su dealer. Tuvieron el cadáver una semana en casa, en la bañera; hasta que decidieron deshacerse de él: lo descuartizaron y metieron en una caja de cartón (como se hacía en una secuencia de Cuernos de espuma con un personaje muerto de sobredosis) y lo tiraron al río Hudson. Unos niños encontraron unas semanas después el macabro paquete en una playa de State Island. Salsa rosa, negra y de todos los colores del arco iris para aderezar magazines televisivos. Perfecto.

En realidad, Manuel Toledano era algo distinto a lo que podía desprenderse de su película. Sus hermanos Jesús y Pilar lo describen aturullándose por los nervios de la pérdida, quitándose uno a otro palabras y anécdotas: "Muy organizado y aplicado. Tenía guardados los cuadernos desde los ocho años, llenos de recortes de cine, con gente a la que admiraba, como Robert de Niro, Meryl Streep, Bette Davis. Siempre lo tuvo claro. Quería ser director de cine y vivir en Nueva York". Al visitar su casa familiar en Madrid, impresiona comprobar cómo Manuel guardaba, perfectamente archivados, todos los recortes de prensa y grabaciones de televisión dedicados a Cuernos de espuma. Repasar sus carpetas produce el vértigo de asomarse al vacío. También llama la atención cómo su familia estaba al tanto de sus planes, de lo que hacía y dejaba de hacer, de sus proyectos, intenciones, de su mala racha.

Su hermano Jesús, de 28 años, que vive en Nueva York, pero ha pasado el verano en España, repasa sentado en el ordenador la casi decena de guiones que ha dejado preparados: desde Happy trail, sobre la complicada relación amorosa entre dos hombres de muy distinta edad, hasta De mil demonios, sobre la prohibición de los carnavales durante la posguerra franquista en España. O De tripas corazón, la historia de un chaval de 13 años que desarrolla distintas personalidades a través de Internet para escapar de su vida. O Torrie: un matrimonio inglés que se retira a Torremolinos, ella se queda viuda e inicia un romance con un marroquí y una estrecha relación con dos amigos gays que cuidan de ella y la animan. O el proyecto junto a Alfonso Albacete para una serie de telefilmes sobre la primera experiencia sexual. "Manuel tenía muchísimo talento", señala Albacete ?director de Más que amor, frenesí; está preparando su nueva película, Mentiras y gordas?, "y muy claro lo que quería hacer en cine, sin concesiones. Coincidíamos en muchos puntos de vista, y por eso nos hicimos grandes amigos. Además tenía mucha fuerza; jamás, por mal que le fuera, le vi derrumbarse delante de los demás". Asier Etxeandía (ahora en el teatro con Barroco) le recuerda así: "Le atraía la gente extravagante y al límite, pero él era muy tranquilo, como el centro respecto al que se mueve todo, pero él no se descentra. Era muy equilibrado. Le cogí mucho, mucho cariño, por lo entusiasta que era y por cómo se implicaba en su trabajo, más allá del dinero. El lunes podía haberse convertido en una película de culto, faltan cosas así en España; pero nadie quiso arriesgar".

Llevados por la emoción de poner en pie al hermano recién desaparecido, Jesús y Pilar dan mil detalles de lo que le gustaba y muestran fotos, saltando de una edad a otra, de un escenario a otro, desde el Puertollano de la infancia hasta la Gran Manzana: "Le encantaba el atlas y las enciclopedias de animales. Coleccionaba el Fotogramas desde pequeño. Él era feliz delante del ordenador, con sus guiones". "Todo el mundo que le conocía se encariñaba con él. Te daba serenidad estar con él". "Salía, sí, claro que salía, la gustaba la noche; quizá últimamente en Madrid, para olvidar problemillas profesionales y personales, salía más. Pero nada exagerado. Sí bebía. Le gustaba el vodka, pero nada del otro mundo. Era muy trabajador y le gustaba también el día para concentrarse en sus guiones. Eso sí, fumaba mucho. Muchísimo. Dos paquetes diarios". Manuel tenía debilidad por los adultos que siguen sintiendo la inseguridad y los miedos de la niñez y los recubren con mil artificios y capas estrafalarias. De ahí su predilección por la fauna nocturna. "Sentía una atracción especial por reflejar la vida de travestis y transexuales, porque ahí veía personas con mucho fondo por todo lo que han sufrido. Le gustaba la gente especial, huía de la convencional". Y le dan vueltas a la cabeza a lo inevitable, a lo imprevisible, detalles que torturan inútilmente: "Dos días antes había sentido una opresión en el pecho; pero todos interpretamos que era ansiedad".

Tenía además don de gentes, capacidad para convencer. Consiguió que Querejeta le produjera una película tan arriesgada como Cuernos de espuma, y que gente de primera fila como David Delfín, Fangoria y Asier Etxeandía se unieran ahora desinteresadamente a su proyecto para decirle: Manuel no estás solo; esto saldrá adelante; lo sacaremos entre todos. Le recuerda Alaska: "Le fascinaba la gente transgresora de la noche. Pero él era muy calladito, siempre como observando, captando todo lo que sucedía a su alrededor. Siempre ahí, siempre con la palabra justa en la boca, la sonrisa en la cara y el vaso en la mano. En El lunes estábamos todos arrimando el hombro porque creíamos en el proyecto y creíamos en Manuel". Su marido, Mario Vaquerizo (líder del grupo Nancys Rubias), era muy amigo de Toledano; su voz se atropella y quiebra al hablar de él: "Era muy bueno, muy bueno. Aparte de muy creativo, de las personas más generosas que he conocido; su casa siempre abierta para todos. Le encantaba la noche, pero desde un punto de visita muy observador. Era muy lúdico y totalmente desprejuiciado. En todo momento disfrutó de la vida. Disfrutó día a día y noche a noche. Es que Manuel es muy excepcional, y muy entusiasmado. Ves, ya hablo en presente. Es que me emociono mucho y no puedo hablar de él. Me ha enseñado tantas cosas, de cine, de moda, de Nueva York? Es que Manuel conseguía siempre sacar lo mejor de ti, lo mejor de cada uno. Yo sólo deseo que en el mundo haya más gente como Manuel, aunque te digo la verdad que yo me he encontrado muy pocos así. Yo creo que la gente tan enriquecedora nunca desaparece, porque te deja tantas cosas que luego continuamente te acuerdas de ellos, en cada detalle".

El chico con quien vivió los últimos años, Jesús, ingeniero informático, sigue usando el presente: "Es una persona muy generosa. Siempre más preocupado de los problemas de los demás que de sí mismo. Muy culto. Se aprendía mucho con él. Con mucho gancho. Y siempre con capacidad para ilusionarse e ilusionar a los demás, a pesar de que en los últimos años se le habían caído cuatro proyectos en el último momento y eso es un palo. Pero él no se desanimó". "Ahora se cuidaba más. Íbamos al gym?".

"Le bullían tantas cosas en la cabeza que si un guión no le salía, no se derrumbaba, se ponía con otro", cuenta su otra hermana, Ángeles. "Era muy vehemente defendiendo sus guiones. Quizá demasiado vehemente, porque no eran lo suficientemente comerciales para lo que estamos acostumbrados. Ha tenido muy mala suerte. Todos vamos de liberales, pero a la hora de la verdad sigue habiendo muchos tabúes y doble moral. Y las películas gays, auténticamente gays, incomodan. Pero él insistía en que era eso lo que quería hacer; era su forma de rebelarse contra hipocresías e intolerancias. Él no estaba dispuesto a traicionarse".

No es tan sencillo triunfar por ese camino. Estrenó con 22 años y quizá se vio demasiado seguro. Toledano se enfrascó en sacar adelante El lunes puede esperar como su segunda película; un texto que refleja el fin de semana loco de tres jóvenes homosexuales en Chueca. Sexo, drogas, música. Quiso trasladar las noches desquiciadas de Nueva York a Madrid. Era su empeño. Paco Ramos, de la productora Alquimia (Piedras, El método), se comprometió a llevarlo a la gran pantalla.

Pero pasaron los años y 'El lunes' seguía esperando. No llegaba nunca. Paco Ramos le decía que era muy fuerte y no encontraba financiación, un argumento poco apto para captar subvenciones públicas o fondos de las televisiones. Toledano hizo algún retoque; suavizó algo lo que resultaba demasiado salvaje, hiriente, pero sin excesivas concesiones. Nada. No, no, no. Aunque en 2005 se publicó repetidamente en prensa que el rodaje iba a comenzar ya con Hugo Silva y Asier Etxeandía como protagonistas, el proyecto se atascó. Ramos, que repite como un mantra que Manuel era su amigo y alguien muy especial, muy especial, lo explica: "Hacer cine en España es duro. Dependemos sobre todo de las inversiones de las televisiones en forma de adelanto por los derechos de emisión. Pero con El lunes, ninguna televisión se quiso comprometer, nadie se atrevió a poner dinero en una historia de sexo gay explícito y drogas. Pero eso no le hundió a Manuel; tenía muy claro que la vida es mucho más que el trabajo".

En su día, Querejeta le ofreció proyectos para venirse a España. Pero él estaba enamorado de Manhattan, y enamorado de su pareja, de John, que ahora le recuerda así: "Aparte de ser un artista original, agudo y muy preparado, Manuel fue, simplemente, el tipo más grande que he conocido jamás. Mi mejor amigo durante 15 años. Siempre se ha dicho que era un hombre de la noche; no hay duda, de ahí sacaba su mayor inspiración, de las locuras de la gente del ambiente. Pero él también amaba el día; no hay más que ver los guiones que ha dejado escritos. Lo cierto es que Manuel disfrutaba mucho con la vida y con la mezcla de Madrid y Nueva York, de Lorca y Almodóvar con Warhol y Woody Allen. A pesar de las decepciones y contrariedades, su entusiasmo nunca decaía y era contagioso, tanto para los club kids de Cuernos de espuma como para su hermano Jesús, que le idolatraba, como para mí, que me iluminó la vida".

Manuel no quiso embarcarse en el viaje de vuelta. Creía que podía seguir haciendo cine en España desde allí. Se confió. Quizá calibró mal sus fuerzas. Pensó que si había conseguido hacer una película tan rara con 22 años, lo iba a tener más fácil. Su madre explica lo mismo, a su manera: "Yo también le echo un poco de culpa a él. Querejeta quería seguir con él, pero orientándole. Pero Manolo quería lo que él quería. Yo creo que se centró en proyectos con poca salida. Y creo que Paco Ramos estuvo mucho tiempo entreteniéndolo. A pesar de todo, no era un amargado. Te daba paz. Nos tranquiliza a todos, nos sabe llevar muy bien. Era el pilar de la familia. Todos le llamábamos. Estaba muy pendiente de todos. Era tan bueno. Me pasaría días hablando de él. Es un fuera de serie. Nos ha dejado muy mal. Mi marido está hecho polvo. Yo no consigo dormir".

En 2004 ya decidió venir a Madrid para dar un impulso en directo al proyecto. Pero en Alquimia tiraron la toalla. Llegó la crisis con John; se alejaron, aunque siguieron hablando prácticamente a diario. Abrió casa con su nueva pareja, Jesús. Vivía de hacer traducciones y dar clases de inglés. Pero tenía confianza en sí mismo y en que lo lograría. Había conseguido que su guión sobre los carnavales de Castilla-La Mancha se montara como obra teatral.

Le buscó las vueltas al lunes, y surgió Juan Carlos Alonso, uno de los socios de la empresa Tryp Family, que gestiona clubes, fiestas y locales de ocio, como el Goa, Ohm y Chicote, en Madrid. Surgió la idea brillante: aprovechar el espacio del Ohm, en plena plaza de Callao, corazón de Madrid, para antes de abrirlo como discoteca, de 10 a 12 de la noche, acoger la representación, con proyecciones, música en directo de un dj y las voces de Etxeandía y Silva. Un espectáculo distinto. Tipo Off Broadway. Se le iluminaban los ojos con el proyecto; estaba pendiente de todos los detalles. Así presentaba su guión: "Chueca. Viernes, cinco de la tarde. Aitor debería pasar los próximos dos días trabajando en una nueva campaña publicitaria, pero la idea de no saciar su apetito sexual en todo un fin de semana es demasiado dolorosa. Fabián ha recibido un ultimátum de su novio obligándole a retirarse del mundo de la noche y aceptar un trabajo como escaparatista de Zara. Mientras tanto, Raúl acaba de perder la oportunidad de dejar de ser chapero para siempre y convertirse en actor; sus comprometidas fotos con un famoso futbolista son portada de toda la prensa española. Los tres necesitan huir de la realidad y saben que no hay mejor antídoto que un fin de semana de fiesta, música y sexo, sazonado con todas las sustancias que sus bolsillos puedan pagar. El lunes puede esperar. Tú no. Un musical bajo los efectos de la noche".

"El argumento es fuerte", comenta Juan Carlos Alonso. "Pero es lo que hay. No se trata de hacer apología de todo eso; tampoco de ocultarlo. Pero también debo decir que se muestra como una especie de viaje iniciático. Algo pasa en los personajes. Aunque parece que el lunes todo sigue igual, algo ha cambiado en sus vidas. Es el último fin de semana de juventud despreocupada. ¿Elijo mi pareja o follar con 30?, ¿apuesto por la fiesta continua, la sauna, el cuarto oscuro o trato de ver que en la vida hay muchas otras cosas?".

Cuando le pasó lo que le pasó a las tres de la tarde ?a pleno sol? se suspendió todo. Superado el shock y el parón del verano, familia y productores han decidido que Manuel no esté solo, intentar que su proyecto no se quede metido en el ordenador.

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